知识分子精神及教师专业发展.docxVIP

知识分子精神及教师专业发展 我国古代的杰出儒者有着强烈的知识分子精神，北宋张载 有言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世 开太平。”时至今日，物质主义的盛行及工具理性的强力统 治，再加上日趋细密的专业分工，教师群体在专业知识和技 能有所增进的同时，精神的维度却日益萎靡。对此，人们不 得不问：在当今时代，教师是否应当重塑和能否重塑曾有的 知识分子精神，为天地立心？专业化的进程是否必然地消解 教师的知识分子精神？知识分子精神和专业化发展，这二者 之间是否能建立起双赢的关系？此为本文欲探究的问题。 一、知识分子精神：公共知识分子的内在本质性构成 “知识分子”这个词来自19世纪的俄国民粹派，他们 深入民众并率领他们去改变命运。20世纪以后，随着整个西 方社会文化水平的提高及高等教育的普及，知识分子已开始 指称一小部分有文化知识的人，他们处于整个社会结构的 “边缘”，不肯跟从社会主流意识形态，而是从自己的学术 专业标准出发对现实提出一种超越个人功利的批判。在我国 古代，虽没有明确出现过知识分子的概念，但知识分子的角 色早就有了，比如孟子所说的“大丈夫”和儒家所言的 “士”就非常接近人们今天所说的“知识分子”的概念。随 着我国社会的急剧转型及社会分工日益专业化，很多受过高 等教育的人成为专业人士，比如会计、医生、教师等，他们 成为知识分子的重要来源。于是，在人们印象中，似乎那些 有文化知识的专业人士都是知识分子。 其实，在当前的话语背景中，知识分子不再是中性意义 上的概念，而是有着特定的意义。萨特认为，知识分子就是 关怀自身之外的事物的人。戈德法布说：‘知识分子是某些 特殊类型的陌生人，特别注重自身的批判能力，独立于权力 中心自主行动，他们的听众和读者是广大民众，在民主 社会中起了专业性质的作用，促进了对迫切的社会问题进行 开明的讨论。[1]”著名哲学家韦政通先生对知识分子的特 质作了一个总结：“有丰富的知识；要相当程度地没有私心; 思想非常独立，对所提出来的问题有批判的能力；有高度的 责任心；还要有抗压迫的能力。[2]”所以可以说，具备知 识分子精神的才是知识分子，知识分子精神是知识分子身份 确认的依据。知识分子精神主要表现为社会关怀，无论是哪 个时期的知识分子都表现出强烈的社会关怀；其次是批判， 知识分子对社会的关怀主要是通过批判的形式来实现的，但 这种批判基于崇高目的，并指向既合规律性又合目的性的积 极建构。为此，研究者通常在知识分子”前面加上‘公 共”二字，表示出其内在的本质特征，即知识分子精神是公 共知识分子的内在本质性构成。 二、知识分子精神与教师专业发展：相资以为用 我国的教育理论习惯于孤立地研究知识分子精神与教 师专业发展。实质上，知识分子精神与教师专业发展之间并 不必然地存在相互抵梧的关系，如果它们之间建立起良好的 互动机制，则可以相资以为用。 知识分子精神对专业发展的提升与推动 首先，知识分子精神是提升与推动教师专业发展的精神 力量。以批判和社会关怀为核心的知识分子精神，不仅维持 和激励着教师在教育场域内进行日常的教育教学活动，而且 在教育场域之外引领和激励教师以社会的宏阔视野，根据教 育对真、善、美的本真追求，来反思性、批判性地从事教育 教学，从而不断提升教师专业发展的高度。知识分子精神作 为一种精神的力量，为教师不断注入大无畏的勇气，推动教 师在专业发展的过程中不断摆脱传统对现代的桎梏与体制 的强大束缚，从而推动教师实现持续的专业发展。 其次，知识分子精神为教师的专业发展提供了无限开放 的路径。教师专业发展的路径决定着教师发展的水平。教师 对知识分子精神的葆有，使其主体性得以从体制和主流价值 的束缚下解放出来，从而自主、能动、创造性地开拓专业发 展路径，而不是在社会支配阶层设置的路径上被动地有限发 展。教师对知识分子精神的葆有，使他们少了许多对自身利 益的谋求，不为传统和流俗所羁绊，不为权威所屈服，不为 名利所引诱，而是听命于内心的良知，本着对社会的关怀和 清明的理性，面对公众积极地言说……这既是向公众的思想 启蒙，也是教师为自己的权利、地位，为自己及教育的发展 争取更多的物质和精神资源而开创、广延路径的一种方式。 教师专业发展对知识分子精神的积极意义 有些教育理论的研究者认为，“专业主义是知识分子精 神的最大威胁” [3]。笔者认为这种论断有武断化和绝对化 之嫌，因为它忽略了教育专业的个性。的确，不少具有专业 主义思想的学者和专家从由公共生活中退缩到由专业、体制 中去寻找知识的价值和意义，但这并不必然地成为教育专业 人士的个性。教育与社会政治、经济和文化等多个领域之间 存有丰富的关系，特别是教育理论必须借助众多学科的共同 支撑。教师专业发展的一个重要前提，就是其对社会政治、 经济和文化等各个领域都应有