《正统道藏》 《藏外道书》全集 简介及 人.docVIP

《正统道藏》 《藏外道书》全集 简介及下载 人 《道藏》又名《道德经》、《道经》、《大藏经》，是一部大型丛书。《正统道藏》 中国历史上曾陆续编纂过多种道藏，但多散佚；尤其是元宪宗和元世祖时，道教因 在僧道辩论《老子化胡经》真伪中失败，至元十八年（1281）世祖诏令除《道德经》外， 其余道经印板尽行焚毁，致使元修《玄都宝藏》经板也付之一炬，损失惨重。因此道藏 亟待重修。明永乐（1403～1424）中，成祖朱棣崇道，因敕第四十三代天师张宇初纂校 道藏。据张宇初《紫霄观记》（载《光绪江西通志》卷一百二十三）自述： “永乐四年夏，予承旨纂修道典。”又《皇明恩命世录》卷三《命编进道书敕》云： “敕真人张宇初：前者命尔编修道教书，可早完进来，通类刊板。故敕。”末署日期为 永乐四年十一月十九日。张宇初奉命修藏当在永乐四年。其时尚有南昌府玉虚观道士涂 省躬等应诏往北京校勘道书。永乐八年张宇初卒，其弟张宇清继领其事，将锓梓以传。 功未就绪而成祖死，其事遂被延搁。至英宗正统九年（1444），乃诏领京师道教事邵以 正督校大藏经典，“于是重加订正，增所未备”。参与修纂者有道士喻道纯、汤希文等。 正统十年全藏刊竣。共四百八十函，五千三百零五卷。以千字文为函目，自天字至英字。 《正统道藏》系经折本。每函卷首刊有三清及诸圣像，续有“御制”题识（竖式龙 牌）。其文曰：“天地定位，阴阳协和。星辰顺度，日月昭明。寒暑应候，雨旸以时。 山岳靖谧，河海澄清。草木蕃庑，鱼鳖咸若。家和户宁，衣食充足。礼让兴行，教化修 明。风俗敦厚，刑罚不用。华夏归仁，四夷宾服。邦国巩固，宗社尊安。景运隆长，本 支万世。正统十年十一月十一日。”卷末有护法神像。均粘接经文。现北京白云观、上 海图书馆、四川省图书馆、四川大学图书馆等处藏有此原版《正统道藏》（后两处均不 完全）。四川大学所藏，版长63．4厘米，5折，每折5行，每行17字；内框26．8厘米， 书长约36厘米。北京白云观所藏，经过道光二十五年（1845）重修。帙和封面为黄色， 帙的左上角标有某类字号（一字即一帙）。上海白云观旧藏本，亦经同治五年（1866） 重新修补。日本宫内厅本存四千一百一十五卷，据说多为正统本。 《正统道藏》所收经书，已重行分卷，原有短卷，则数卷并为一卷，故有数经（或 数篇、或数图）同卷者。每函各为若干卷；其中以十卷居多，亦有少至三四卷，，多至 十五卷者，洪字号甚至多达十七卷。一般每卷均首题经名，经名下标字号数码（如“天 一”、“推六”等等）；若合卷，则标于第一书题下。书中亦可见这种标号及版顺序数。 卷末复题经名；若为足卷，或于全书卷末经名下标“终”字；若有残缺，或亦加标识。 有的书在卷末经题后还有反映所据本子的原题识。所收书籍，多避宋讳。 《正统道藏》仍按三洞四辅十二部分类，各部收书共一千四百三十种。计洞真部三 百一十六种；洞玄部三百零三种；洞神部三百六十四种；太玄部一百一十七种；太平部 六十六种； 太清部二十四种；正一部二百四十种。但《正统道藏》分部十分淆乱，如《上清经》 当入洞真部，而今大都误入正一部； 《度人经》诸家注当入洞玄部，而今误入洞真部；道家诸子注疏当入太玄部，而亦 误入洞真部。如此之例甚多。故上列各部收书数，实已不能反映其各部书的真实数字； 而上列收书之种数，也只是约数。其中不少类书，只算一种，实际包含多种，如《修真 十书》收有南宗诸传人之诗文集《金丹大成集》《上清集》《玉隆集》《武夷集》等十 种以上；《云笈七箓》为《大宋天宫宝藏》之辑要书，或节录，或取全文，收书之多更 不胜枚举。因此实际收书之种数比上列数字为多。 《正统道藏》收书的数量大，内容也很庞杂，遍涉道教的教义救理、戒律清规、符 箓章奏、斋醮科仪、修炼摄养、灵图象数、名山宫观、神仙谱籍、道士传记等方面。除 道教经籍外，还收入一部分医书药方、诸子著作。包含不少中国古代宗教及哲学、历史、 文学、艺术、医药学、化学、天文、地理等学科的重要史料。它与后来增补的《万历续 道藏》习惯上略称《道藏》，是现存研究道教不可或缺的资料。 《正统道藏》刊竣后曾陆续印行颁赐各地宫观。但因屡经兵燹，原藏存世甚少。清 代经板庋于北京大光明殿，日有损缺。1900年八国联军入侵北京，存板尽毁。1923年10 月至1926年4月，商务印书馆以涵芬楼名义，借用北京白云观《道藏》，补以他观所存， 将经折本改为六开线装小方册本影印出版，凡印三百五十藏，每藏一千一百二十册。涵 芬楼影印本沿自北京白云观本，仍稍有缺卷。由于此本印量很少，现已不易寻阅。通行 有数本是根据此本翻印。其中，台湾艺文印书馆本共六十册，每册前附目录，每页分上 下各二十行。三十二开，字小。偶有沿涵芬楼本