略谈语文教学对传统扬弃.docVIP

略谈语文教学对传统扬弃 摘要：在新课程的背景下，语文教学要建构自己的 学科主张和课堂范式，必须要用扬弃的态度对待语文教育传 统。首先是直接传承传统教育中符合人类语言学习规律的、 耦合现代教育理念和语言学科的主张和做法。其次是对传统 加以改造，使传统中部分主张和做法与现代教育理念和现代 教学工艺整合融通。再次，对传统中的糟粕要加以批判和摒 弃。如此，才能在曾经的“废墟”之上崛起语文教育的“现 代大厦”。 关键词：语文教学；传承；融通；超越 分类号：G623. 2文献标志码：A文章编号： 1673-9094 (2013) 05-0069-05 新课程还在前进中，当我们前行时，会时不时回望来路， 检视脚步。既看看曾经走过的地方，是不是还有赏心悦目的 风景可以流连，又看看那些深深浅浅的脚印，哪些是坚实的 足迹，哪些是趔趄的屐痕？ 语文，是一个极为引人关注的学科。这不仅因为它是其 他诸学科通用的符号体系，对其他学科的学习具有基础性和 延展性的作用，还因为语文学科作为母语学习，在数千年的 语文教育传统中积淀了太多的东西，这些东西成为了我们的 遗产。遗产，是一笔财富也是一种负担。语文教学要在新课 程的背景下建构自己的学科主张和课堂范式，必然绕不开祖 宗留给我们的语文教育传统。在语文教学论大厦林立的今 天，传统这片曾经的“废墟”是不是就让课程改革的“推土 机”铲去所有的砖瓦木石，将其夷为平地，还是爬梳剔抉， 作一番甄别，用扬弃的态度清理“废墟” ？ 笔者以为，语文教学对待传统的正确做法可以概括为如 下三个关键词：传承、融通、超越。 中国语文教育传统中有许多主张和做法是符合人类语 言学习规律的，其中不少耦合现代教育理念，这在语文教育 传统中占的比重颇大，可以直接传承。 学思结合 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”不管语文教 育行进到何时，到何种地步，“学思交融”，是一条永恒的 教学原则。只学不思，止于接受，所学无法内化，更遑论有 所创新；只思不学，止于空想，所思无法推进，更遑论有所 建树。因此，2009年1月4日，时任国家总理温家宝在国家 科技教育领导小组会议上的讲话中指出：“学和思的结合， 行和知的结合，对于学生来讲非常重要，人的理想和思维， 老师是不能手把手教出来的，而恰恰理想和思维决定人的一 生。这不是分数能代表的。教学改革还要回到学、思、知、 行这四个方面的结合，就是学思要联系，知行要统一。” 文道并举 韩愈在“古文运动”中提出“文以载道”，这对语文工 具性与人文性的结合提供了历史的借鉴。语文不仅是言语交 际、沟通思想的工具，其文字背后更是潜藏着极为丰富的内 蕴。语文教师必须依据课文的特点，从语言文字入手，引领 学生研读文本、揣摩语言，从中感悟其人文思想的内涵，用 语文的特有方式使学生在思想情感等方面受到潜移默化的 教益。可以说，“文”与“道”，忽视任何一方面，都是“半 身不遂”的教学。 坚持实践 语言习得是“口耳之学”，古代“习”字意为小鸟不断 振羽学飞，含实践、训练之义；古代教育中的“做功课”、 “对对子”、“背诵”、“仿描”、“练字”、“札记”等， 都是语言实践的“童子功”。因此，“坚持实践”，是语文 改革必须始终沿袭的教学思想。《义务教育语文课程标准 （2011年版）》中就明确提出：“语文课程是实践性很强的 课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的 主要途径也应是语文实践。”语文教师不能用“多讲”来增 加教学容量，要尽可能多地留给孩子自主发现、探究的机会; 不能用“多做”来挤占教学时间，要尽可能多地为孩子开拓 想象、创造的空间；不能用“多问”来检测教学效果，要尽 可能多地引导孩子阅读、思考、练笔，真真切切地炼就语文 “真功夫”。 强调积累 “书读百遍，其义自现”、“读万卷书，行千里路”、 “处处留心皆学问”，古人的教学经验启示我们，语文教学 必须注重日常积累。俗话说：“巧妇难为无米之炊”，虽然 教师在课堂上反复传授的“做饭”方法，学生也铭记于心， 并且对“蒸饭”、“煮饭”、“炒饭”也能说长道短，但他 们仍然无法做出可口的饭来，那是因为他们缺少了语言之 “米”。这“米”在何处？在于不断积累语言，不断熟悉语 言，真正把古今语言的精华据为己有。“不积跬步，无以至 千里”，如果没有语言积累作为基础，想提高语文素养完全 是空中楼阁。 道德文章 古人把做人看得比做学问更重要。“知之为知之，不知 为不知，是知也”，既体现了科学，也体现了谦逊；“吾养 吾浩然之气”，读经典不是为了饱学，而是为了修身，做学 问和做人是统一的；“腹有诗书气自华”，经典接受得多了 （这里的“诗书”应理解为诗经和尚书，用以借代一切经 典），人的气度、气质、气色就不同了，就有光彩了。可见， 传统语文教育中渗透着丰富的人文精神，体现着对人的现实 生活的关注