托马斯·阿奎那《德性之辩》中的德性论思想研究.docVIP

华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 摘 要 德性（?ρετ?）是古希腊伦理学和中世纪伦理学的核心概念，古往今来，不同 的哲学家对于德性问题有着不同的阐释。众所周知，托马斯·阿奎那的德性伦理 学深受亚里士多德的影响。除此之外，他还广泛地引用和吸收了《圣经》的丰富 资源以及教父们的神学思想，尤其是奥古斯丁的德性思想。托马斯·阿奎那从神 学信仰的立场出发，将希腊哲学和基督教思想进行原创性的融合，从而建构起自 己独特的德性理论。托马斯·阿奎那认为，德性指的是对灵魂能力的某种完善， 并强调德性即习惯，当需要出现的时候，习惯会提供某种特定的倾向与意愿，人 类行为也随即发生。因为人类行为的来源与行为属于同一主体，德性的行为属于 灵魂的能力，因此德性也属于灵魂的能力,即灵魂的能力是德性的主体。而在托马 斯·阿奎那看来，理性和欲望是人类行为的两个本原.所以作为德性主体的灵魂能 力不仅包括理性能力，也包括欲望能力。其中，理性能力包含理智和意志两种能 力，欲望能力包括性欲和怒气两种能力。而意志这种能力既属于理性能力也属于 欲望能力。因此，在人之中有三种可能的德性主体，理智、意志和低级欲望，而 低级欲望又被分为性欲和怒气。此外，阿奎那将德性划分为理智德性、道德德性 和神学德性三种类型。理智德性和道德德性通过人的自然理性获得，神学的德性 通过神圣启示而来。因此，人类的有限理性从根本上讲是无法获得关于上帝的知 识的，只有通过神圣启示，才能达到终极的永恒幸福。 关键词：德性 习惯 理性 恩典 幸福 I 万方数据 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 Abstract Virtue is the core conception of ancient Greek ethics and medieval ethics, which was interpreted by different philosophers from ancient Greek to middle Ages. It is well known that Thomas Aquinass virtue ethics was deeply influenced by Aristotle. In addition to that he also widely cited and absorbed the rich resources of the Bible and the godfathers theological ideas, especially Augustines virtue thoughts. Thomas Aquinas, then, from the standpoint of theology, carried out the original fusion of Greek philosophy and Christian thought, finally, he constructed his own unique theory of virtue. Thomas Aquinas argues that virtue designates the perfection of the human souls powers and emphasizes virtues are habits，through which can act when one wills to. And because the source of an action belongs to the same subject the action belongs to. Therefore, since the virtues’ actions belong to the soul’s powers, so do the virtues. As a result, the soul’s powers are subjects of virtues. In Thomas Aquinass theory, reason and appetite are the two principles of human acts. Therefore, as the soul’s power of the subject of virtue, it includes not only intellectual powers, but also appetitive powers. Among them, the intellectual powers includes both the powers of reason and will, appetitive powers, including t