论述类文本阅读教学的“入”与“出”.docVIP

PAGE PAGE 1 论述类文本阅读教学的“入”与“出” 　　高中语文阅读教学的主要文体类型有三种，即论述类、实用类和文学类。然而在阅读教学中，笔者明显发现，文学类文本阅读教学是主流，教师乐教，学生好学。而论述类文本被置于边缘化境地。苏教版必修三“文明的对话”这一板块的教学中，不少教师往往只是重点讲解传统篇目《拿来主义》，至于其余几篇选择性余地很大，理由也很简单，选文理性色彩太强，学生不乐于学，教师也乏于教学。 　　但是笔者也关注到了两个信息点，《高中语文课程标准》明确提出：“能阅读论述类、实用类、文学类等多种文本，根据不同的阅读目的、针对不同的阅读材料，灵活运用精读、略读、浏览、速读等阅读方法，提高阅读效率。”另外，2010年《考试说明》中“将实用类（包括论述类）文本阅读”的表述改为“实用类、论述类文本阅读”。很显然，两者的包含关系已经升格为并列关系，明确了两类材料在考试中具有同等重要的地位。 　　事实上，阅读教学的三种文本类型，无论是形式还是内容上都有着明显的差别。而文本的差异也就决定了阅读教学过程中必然会设置不同的阅读目标，实施不同的阅读任务，自然也拥有不同的阅读方法和阅读评价模式。 　　那么究竟如何才能有效开展论述类文本阅读教学？学生能不能掌握论述类文本阅读的方法呢？笔者以为，既然论述类文本是以论述为主要表达方式，来阐述作者对社会现象、社会生活、学术研究等方面独到的见解和主张的文本。那么文本想传达的就应该是作者的思想、态度和价值观。因而作者是“怎么写”的，教师就“怎么教”，学生就“怎么学”。而落实到具体的教学，必然涉及到文本阅读的“入”与“出”两大问题。 　　一、入乎其内，关注文本 　　笔者以为，论述类文本的教学，可以从作者的写作要素，学生的阅读要素的习得，以及课堂主干问题的设置三者出发。论述类文本在探讨相关问题的过程中，作者为了表明自己的观点和态度，必然会以严密的文本结构呈现，当然也会在针对性的论证过程中，考虑写作语言的准确性。因此在论述类文本的阅读中，最为重要的方法和能力就是“筛选”和“概括”，也就是浓缩文本与内化文本的能力。只有拥有了“筛选”和“概括”的能力，学生才能把握文本的要点，理解作者在文中表达的情感、态度和价值观。 　　由此，我们可以明确论述类文本的阅读要素应该包括：概括文本中涉及的重要概念及其内涵，理解文中重要语句，理清文章结构思路，分析文章语言特色，评价或概括作者在文中表达的情感、态度和价值观。 　　以《传统文化与文化传统》为例，这是进入20世纪90年代，有人提出“回归传统”的口号，读经、复兴儒学成为一种风尚之时，以庞朴为代表的现代学者从文化学的角度对此进行的理性反思。在学习这一篇文章之时，我们首先应做到“入乎其内，关注文本”，解决基本的阅读要素，实现对文本的“筛选”与“概括”。 　　写作要素阅读要素课堂主干问题设置（教学要素） 　　作者写的是什么？①结合文句，概括文中重要概念的内涵②概括文章主要内容要点①什么是传统？②传统文化的概念是什么？传统文化的特性有哪些？ 　　③文化传统的特点是什么？文化传统得以形成的条件和过程是怎样的？文化传统的变化与外来文化有何关系？ 　　④传统文化与文化传统的两重属性。 　　作者为什么要写这一篇文章？①文本主要观点和基本倾向的评价②对文本所产生的社会价值和影响的评价③对文本某种特色的深度思考和判断 　　①对于传统文化我们应该采取怎样的方针和态度？ 　　②如何辩证地看待文化传统与传统文化？ 　　③怎样对待传统和外来文化？ 　　作者是怎么写这一篇文章的？①筛选文本中关键语句②能结合上下文，理解文中关键语句的含义 　　③明晰文章结构思路 　　④分析文本的语言特色①找出你认为比较难理解的语句并作分析。 　　②作者在论述中采用了哪些论证方法？ 　　③如何看待保持学术研究严肃性前提下的文采追求与通俗表达？ 　　从以上表格中，我们可以比较清晰地看出，《传统文化与文化传统》一文中，“传统”是一个总题，它的核心是文化，文化的表现形态又存在“传统文化”与“文化传统”两种方式，作者进而又分析了传统的两重性。阅读要素与教学要素所呈现的内容，基本解决了对文本的理解、分析与评价的问题。但若论述类文本教学仅仅局限于此，无异于阅读理解，课堂的乏味自然也是理所当然的。因为我们还要“出乎其外，深化文本”，将论述类文本“泡”出生活的气息，让学生感受到抽象的说理论证，事实上是建立在感性的基础之上，而且也需要我们在阅读之后在回归现实中寻求印证。 　　二、出乎其外，深化文本 　　如果说“入乎其内，关注文本”，是对文本的“筛选”与“概括”，那么“出乎其外，深化文本”，则是对文本内容的延伸与拓展。“出乎其外，深化文本”并非脱离文本，而是重在化抽象为具体，提升文本阅读的丰富性，实现文本阅读的内化。“出乎其外，