中国古代史 第04讲 诸子百家概说.ppt

三、诸子略说（下） 1. 法家与韩非 2. 名家学说 3. 阴阳家与杂家 前期法家思想 法 商鞅 以战去战，虽战可也；以杀去杀，虽杀可也；以刑去刑，虽重刑可也！ 禁奸止过，莫若重刑。刑重而必得，则民不敢试，故国无刑民。 国待农战而安，主待农战而尊。 术 申不害 夫一妇擅夫，众妇皆乱；一臣专君，群臣皆蔽。故妒妻不难破家也，乱臣不难破国也。是以明君使其臣，并进辐凑，莫得专君。 势 慎到 贤人而诎于不肖者，则权轻位卑也；不肖而能服于贤者，则权重位尊也……吾以此知势位之足恃，而贤智之不足慕也……尧教于隶属而民不听，至于南面而王天下，令则行，禁则止…… 三、诸子略说（下） 1. 法家与韩非 韩非：法家之集大成者 圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。 圣人之治也，审于法禁，法禁明著则官治；必于赏罚，赏罚不阿则民用。民用官治则国富，国富则兵强，而霸王之业成矣。霸王者，人主之大利也……富贵者，人臣之大利也。人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。此谓君不仁，臣不忠，则可以霸王矣。 道法万全，智能多失……释规而任巧，释法而任智，惑乱之道也。 吾所以为言势者，中也。中者，上不及尧、舜，而下亦不为桀、纣。抱法处势则治，背法去势则乱……夫良马固车，五十里而一置，使中手御之，追速致远，可以及也，而千里可日致也，何必待古之王良乎！ 明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师；无私剑之捍，以斩首为勇。是境内之民，其言谈者必轨于法，动作者归之于功，为勇者尽之于军。是故无事则国富，有事则兵强…… 三、诸子略说（下） 1. 法家与韩非 三、诸子略说（下） 1. 法家与韩非 人主之患在于信人。信人，则制于人……夫以妻之近与子之亲而犹不可信，则其余无可信者矣。且万乘之主，千乘之君，后妃、夫人、适子为太子者，或有欲其君之蚤死者……故后妃、夫人、太子之党成而欲君之死也，君不死则势不重，情非憎君也，利在君之死也。故人主不可以不加心于利己死者。 《备内》 ……父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。此俱出父母之怀衽，然男子受贺，女子杀之者，虑其后便，计之长利也。故父母之于子也，犹用计算之心以相待也，而况无父子之泽乎！今学者之说人主也，皆去求利之心，出相爱之道，是求人主之过父母之亲也，此不熟于论恩，诈而诬也，故明主不受也。 母之爱子也倍父，父令之行于子者十母；吏之于民无爱，令之行于民也万父……亲以厚爱关子于安利而不听，君以无爱利求民之死力而令行。 《六反》 忍不制则下上，小不除则大诛，而名实当则径之。生害事，死伤名，则行饮食；不然，而与其仇；此谓除阴奸也。 《八经》 不加掩饰，触目惊心…… 三、诸子略说（下） 1. 法家与韩非 三、诸子略说（下） 2. 名家学说 三、诸子略说（下） 2. 名家学说 三、诸子略说（下） 2. 名家学说 三、诸子略说（下） 3. 阴阳家与杂家 五行 木 火 土 金 水 五色 靑 赤 黄 白 黑 五方 东 南 中 西 北 五季 春 夏 季夏 秋 冬 五帝 太昊 炎帝 黄帝 少昊 颛顼 五神 勾芒 祝融 后土 蓐收 玄冥 五音 角 徵 宫 商 羽 五味 酸 苦 甘 辛 咸 五虫 鳞 羽 倮 毛 介 五脏 肝 心 脾 肺 肾 三、诸子略说（下） 3. 阴阳家与杂家 杂家：《吕氏春秋》 吕不韦……亦招致士，厚遇之，至食客三千人。是时诸侯多辩士，如荀卿之徒，著书布天下。吕不韦乃使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。