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中国传统寺观园林研究进展综述 宗 桦1 ，张 楠2( 1． 西南交通大学建筑学院，四川成都 610031; 2． 四川宜宾市林业科学研究院， 中国传统寺观园林研究进展综述 宗 桦1 ，张 楠2 ( 1． 西南交通大学建筑学院，四川成都 610031; 2． 四川宜宾市林业科学研究院，四川宜宾 644000) 摘要 通过文献资料法，首先对我国传统寺观园林研究的概念和分类做了概述，随后分析了目前的研究焦点和薄弱点，最后对研究前景 加以展望。 关键词 寺观园林; 景观; 应用; 文献 中图分类号 S 26 文献标识码 A 文章编号 0517 － 6611( 2013) 07 － 03009 － 03 Research Progress of Traditional Temple Garden in China ZONG Hua et al ( School of Architecture，Southeast Jiaotong University，Chengdu，Sichuan 610031) Abstract By using literature data method，the concept and classification of traditional temple garden were reviewed，the current research fo- cus and weakness were analyzed，finally，the prospect was forecasted． Key words Temple garden; Landscape; Application; Literature 形成过程中的推动作用。章晓航［3］ 专门研究了寺庙中的建 筑的文化内涵。潘伟［4］ 和贺艳军［5］ 详细论述了道教思想对 道观园林特色营造和审美的影响，属这方面为数不多的成 果。吴庆洲等［6］则另从佛教角度分析了佛学思想带给寺观 园林的冲击。除宗教思想外，其他的与寺观园林有关的中国 文化还包括中国文学［7 － 9］、风水思想［10 － 11］、美学思想［12 － 13］、 历史文化［14 － 15］，农业文化［16］、植物文化［17］、生态文化［18］和传 统礼俗［19］的联系。由此可见，中国文化在几千年 中 潜 移 默 化地影响着寺观园林的各个方面，早已渗透于园林的一砖一 瓦、一草一木中，成为其密不可分的一部分，并推动着寺观园 林走向成熟。 此外，另有部分文献综述则将视角对准了寺观园林植物 景观或艺术手法等。如金荷仙［20 － 23］ 总结归纳了我国皇家佛 教寺庙园林常用的植物种类。李玲［24］ 的博士论文独具慧眼 地对中国山林式佛教寺庙的择址、环境空间布局、地形塑造 和利用做了系统性的研究，是少有的山林式佛教寺庙园林研 究的研究。徐彦等［25］和陈祖辉等［26］专门研究了佛教寺庙式 园林设计艺术。与之对应，潘伟等［27］ 则有针对性 地 探 讨 了 道观园林和道教的关系。而董小云［28］ 以独特的视角从旅游 开发的角度分析了寺庙园林的规划要素。 中国古典园林主要分为皇家园林、私家园林、纪念性园 林和寺观园林四大类。在现存的古典园林中，寺观园林不仅 在数量上远超过其他 3 类园林之和，而且由于广布于自然环 境优越的名山胜地中，兼具天然景观与人工景观的优势，匠 心独具。然而，我国学者对于寺观园林的关注度却远远不及 对皇家园林和私家园林的关注度高。迄今为止，专门从事传 统寺观园林研究的学者不多，成果寥寥可数，尤其缺乏专著。 目前，能检索到的科技论文仅有近 200 篇( 数据截至 2013 年 1 月 20 日) ，这些文献基本围绕寺观园林的建筑、环境、植物 类型、造园手法和宗教氛围等方面展开研究。笔者在综合研 究分析这些文献的基础上，概述我国传统寺观园林的研究进 展，力图为传统寺观园林的研究、继承和保护提供可靠依据。 寺观园林的定义和类型 寺观园林在我国主要指佛寺和道观的附属园林［1］，其范 围包括寺观的外围环境和内部庭园两部分。佛教、道教是中 国最主要的两个宗教流派，佛教所追求的是众生平等的主 旨，道家所追求的是清净无欲、“天人合一”的境界。这些宗 旨高度贴合我国造园的审美需求，因此在古典寺观园林中， 宗教文化和园林艺术早已合二为一，难分彼此。目前，我国 传统寺观园林按照选址可以分为两种类型: ①山林式寺观园 林: 是指位于自然山水景区的寺院与其周围的风景区有机结 合所形成的宗教建筑与园林环境一体化的风景式园林; ②城 市寺观园林: 是指位于城市内或郊外单独构设的园子，包括 寺院中的庭院绿化和寺院附设的单独的园子两部分。 1 2． 2 地方寺观园林的研究 寺观园林文献中有 70%