斯坦尼斯拉夫斯基体系和我们.docVIP

PAGE PAGE 1 斯坦尼斯拉夫斯基体系和我们 　　一 　　于是之先生2013年1月20日去世，第二天的《北京晚报》上，就有一整版的悼念文字刊登出来，在新华社记者廖翊对于夫人李曼宜的访谈中，李大姐也提起了我：“他（于是之）特别佩服童道明，因为他俄文好。他认为学习斯坦尼不懂俄文怎么看？所以，他看童道明的翻译，经常一起探讨。” 　　我这才完全弄明白了，为什么从上世纪八十年代初起，于老师一直照应着我，提携着我，把我吸引到了他周围。这一切都缘于他读了我那篇发表在《外国戏剧》上的长文《斯坦尼斯拉夫斯基体系是非谈》。 　　斯坦尼斯拉夫斯基体系的最为重要的内涵，反映在斯氏反复强调的两个慨念上，一是“从自我出发”，一是“我就是”。 　　可以这么说，斯坦尼斯拉夫斯基的第一个有关舞台艺术的独特发现，就是“从自我出发”，但最早的用词是“有魔力的‘假使’”。在他的自传《我的艺术生活》中，有一章叫《久已熟知的真理的发现》，记叙他“坐在芬兰海湾的岩石上回味着以往的创作过程”时，发现了一个“真理”：“我理解到，创作是在演员的心灵和想象中出现了有魔力的创作性的‘假使’的那一时刻开始的。[1] 　　而当“有魔力的‘假使’”与“规定情境”联系到了一起的时候，就出现了演员的角色创作的逻辑与“规定情境中的我”的行为逻辑的重合，这就是“从自我出发”的含义。 　　到后来斯坦尼斯拉夫斯基在写作《演员自我修养》时，对