古代诗歌的抒情方式.docVIP

精品论文荟萃 用心 爱心 专心 118号为您服务 1 - 古代诗歌的抒情方式 胥树轩 四川内江铁路中学 641000 古代诗歌鉴赏考点之一就是考查诗歌的表达技巧，要求学生学说“行话”，规范表达。因此，让学生区分把握古代诗歌常见的几种抒情方式，用规范、恰当、准确的语言表达，对于提高鉴赏水平和解题能力至关重要。 直抒胸臆 就是诗人面对所描绘的客观世界，直接抒发自己的感慨，表示鲜明的褒贬爱憎。直抒胸臆的诗歌，思想感情的表露非常明显，往往以感情强烈和坦诚真挚取胜，从而以真情赢得广大读者的认同和共鸣。 示 儿 陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 诗作通篇直抒胸臆，一贯到底。陆游身历神州陆沉之恨，深以南宋偏安一隅、屈膝乞和为耻，念念不忘收复中原故土，但一生胸怀伟业，壮志未酬，赍志以没。 陆游尽管一生失意，而爱国热情始终没有消减，恢复故土信念始终没有动摇。病榻弥留之际，回首平生，百感交集，面对家人，生老病死、贫穷窘迫、仕宦坎坷、爱情不幸都谓“空”，唯一无法释怀的是沦于金人之手的北方大好河山。诗人时时刻刻都以收复中原为念，“九州同”是诗人终生为之奋斗的目标，也是诗人一生最大的夙愿，而今有生之年这一愿望却无法实现，这不能不使他心怀沉痛之情，发出悲怆之音。同时，诗人又满怀信心，憧憬未来，坚信王师最终会“北定中原”。整首诗歌不假雕饰，直抒胸臆，亲切自然，表达诗人一生心愿，倾注满腔悲愤。诗歌境界壮阔崇高，风格深沉悲壮，情调昂扬从容，其新颖立意、深广内涵和强大艺术感染力引起后世千千万万读者的共鸣，难怪清人贺贻孙在《诗筏》如此评价：“率意直书，悲壮沉痛，孤忠至性，可泣鬼神。” 二、借景抒情 又称“寓情于景”，是通过写景写物来抒情，思想感情的抒发寄寓在对景物的描绘之中。诗人不直接抒情，而是把感情渗透、融会在所描绘的自然景物里。所选择的景物与诗人的主观感情是息息相通的，景物的色调与抒情主人公的情调是协调一致的。寓于景中之情，往往含蓄、深沉、凝重，更耐人咀嚼、体会。 商山早行 温庭筠 晨起动征铎，客行悲故乡。 鸡声茅店月，人迹板桥霜。 槲叶落山路，枳花明驿墙。 因思杜陵梦，凫雁满回塘。 温庭筠几乎一生都是在羁旅漂泊中度过，这首诗歌写的就是他离开长安早行商山时的所见所感。，诗人通篇借景抒情，特别是借助于“鸡声、茅店、月、人迹、板桥、霜”早行时所见的山区有特征性的景物，把旅人住在茅店里，听闻鸡声起床收拾行装匆匆赶路有声有色地表现出来。板桥清霜地上那一串客人的行迹，把早行清冷悲戚的羁旅之情、客行之悲表现得意尽神足，宛然在目，可谓“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”（《六一诗话》梅尧臣语）。 值得一提的是，在借景抒情中，还有种“情与景异”，鉴赏规范用语叫做“以乐景写哀情”。其所写景物，有时从对立面的角度反衬心理，利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾，使景物的色调与抒情主人公的情调不一致，甚至截然相反。情与景异，景对情是有力的反衬，因而诗歌中所表现的情常常更为强烈，更有个性，更具异彩。 谢 亭 送 别 许浑 劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。 “红叶青山水急流”是典型的“以乐景写哀情”。王夫之曾言：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”（《姜斋诗话》）两岸青山，满目红枫，碧绿江水，色彩格外鲜艳。这明丽之景乍看似与离情别恨不协调，其实恰恰是诗人匠心独运之处，丽景对别绪是有力的反衬。景色越美，越显出欢聚的可恋，别离的难堪，从而借大好秋光反衬出别离之悲，更富含蕴，更具感染力。 三、托物寄情 就是寄情于物，托物言志。诗人不在所抒之情上着笔，而是在所寄托之物上落墨，抓住事物的特征与现象做传神的描绘，深入其中摄出事物的神韵、品格，采用象征等手法通过对事物的赞扬或议论来表达自己的精神、品格或理想。这一抒情方式大都出现在咏物诗中，咏物是表象，寄情言志是实质。 墨 梅 王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 诗歌托物言志，通过墨梅特有的“墨痕”与“清气”，表现了诗人的理想人格。唐宋诗歌大都赋予墨梅清正高洁、凛霜傲寒的道德情操，王冕笔下的墨梅无疑也是诗人胸襟抱负、人生理想的体现。它不以漂亮的颜色取悦世人，