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中、高考常错成语;常错类型;易“望文生义”;安贫乐道 安,心安,内心坚定自己的志向而不会感到害怕。贫,逆境。道:原指儒家所信奉的道德;后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困;仍乐于坚守信仰《后汉书·杨彪传》:“安贫乐道,恬于进趣,三辅诸儒莫不慕仰之。”
饱经风霜 形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。
敝帚 zh ǒu 自珍 把自己家里的破扫帚当成宝贝 。 比喻东西虽然不好,自己却很珍惜。敝:破的,坏的;珍 :爱惜。
;白驹过隙 象小白马在细小的缝隙前跑过一样。 形容时间过得极快。白驹:白色骏马,比喻太阳;隙:缝隙。《庄子·知北游》:“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。”
暴殄 tiǎn天物 原指残害灭绝天生万物。 后指任意糟蹋东西,不知爱惜。暴:损害,糟蹋;殄:灭绝;天物:指自 然生物。; 避让贤路 避让:辞职的谦词;贤路:贤才仕进路。辞官退隐,让有才能的出来做事。《史记·万石张叔列传》:“愿归丞相侯印,乞骸骨归,避贤者路。”
变本加厉 指比原来更加发展,现形容变得比本来更加严重。 本:本来,原先;加:更加;厉:厉害,猛烈。 萧统《文选·序》:“盖踵其事而增华,变其本而加厉,物既有之,文亦宜然。”
杯水车薪 用一杯水去救一车着了火的柴草。 比喻力量太 小,解决不了问题。
;鞭辟入里 鞭:鞭打。辟:通透,触及。鞭辟:鞭策,激励。里:衣服的内层。鞭打触及到了衣服的最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻,切中要害。 《上张香帅书》:“侄忝承付托,责无旁贷,必当鞭辟入里,成一完全商办大厂,为天下创。”
伯仲之间 比喻 差不多,难分优劣。伯仲:古代兄弟姊妹间排行习惯以伯仲叔季排 序,伯是老大,仲是第二,叔次之,季最小;间:中间。
;伯仲之间 比喻 差不多,难分优劣。伯仲:古代兄弟姊妹间排行习惯以伯仲叔季排 序,伯是老大,仲是第二,叔次之,季最小;间:中间。
不二法门 原为佛家语,意为直接入道,不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。不二:指不是两极端; 法门:佧行入道的门径。
不置可否 不说行,也 不说不行。指不表明态度。置:放,立;可:行;否:不行。
;不刊??论 指 正确的、不可修改的言论 。 形容言论或文章的精当,无懈可 击。感情:褒义。刊:削除,古代把字写在竹简上,有错误就削去。
不胜枚举 不能一个个地列举出来。形 容数量很多。胜:尽;枚:个。
不速之客 指没有邀请突然而来的客人。速,邀请。《周易·需》:“有不速之客三人来,敬之终吉。”
不虞之誉 没有意料到或意想不到的赞扬。虞,料想。《孟子·离娄上》:“有不虞之誉,有求全之毁。”
;不寒而栗 l ì 原意是指天不寒冷而发抖,形容非常害怕、恐惧。《史记·酷吏列传》:“是日皆报杀四百余人,其后郡中不寒而栗,滑民佐吏为治。”
不以为然 然:对的。不认为是对的。表示不同意或否定。苏轼《再乞罢详定役法状》:“右臣先曾奏论前衙一役,只当招募,不当定差,执政不以为然。”; 差强人意 差:古代义为甚,现代义为大致,比较,强:振奋。基本使人满意:一般的,普通。《后汉书·吴汉传》:“帝时遣人观大司马何为,还言方修战攻之具,乃叹曰:‘吴公差强人意,隐若一敌国矣。’”
当之无愧 当得起某种称号或荣誉,无须感到惭愧。无愧:毫无愧色。
德薄才疏 薄:浅;疏:空虚。品行和才能都很差。常作谦辞。《水浒全传》:“小弟德疏才薄,怎敢承当此位!若得居末,尚自过分。”
;惩前毖后 惩:警戒;毖:谨慎。指批判以前所犯的错误,吸取教训,使以后谨慎些,不致再犯。《诗经·周颂·小毖》:“予其惩而毖后患。”
唇亡齿寒 嘴唇没有了,牙齿就会觉得冷,比喻关系密切,利害相关。 《左传·僖公五年》:“ 晋侯复假道於虞以伐虢。宫之奇谏曰:虢,虞之表也; 虢亡,虞必从之……谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其 虞 虢 之谓也。”
;党同伐异 伐:讨伐,攻击。指结帮分派,偏向同伙,打击不同意见的人。《后汉书·党锢传序》:“自武帝以后,崇尚儒学,怀经协术,所在雾会。至有石渠分争之论,党同伐异之说。”
得鱼忘筌 筌:捕鱼用的竹器。捕到了鱼,忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。《庄子·外物》:“荃者所以在鱼,得鱼而忘筌。”
得陇望蜀 陇:指甘肃一带;蜀:指四川一带。已经取得陇右,还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。《后汉书·岑彭传》:“人苦不知足,既平陇,复望蜀,每一发兵,头鬓为白。”
;春风化雨 指适宜于草木生长的风雨。 比喻良好的薰陶和教育。化:化生和养育。
登堂入室 登 上厅堂,进入内室。 比喻学问或技能从浅到深,达到很高的水 平。用于称颂人 .堂、室:古代宫室,前面是堂,后面是室。道听途说 路上听来的、路上传播的话。
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