芥川龙之介桃太郎与传统传说的对比.docVIP

芥川龍之介の『桃太郎』と民話「桃太郎」の比較とその考え 学 生 郭晓宇 年 级 2009级 班 级 日语教育二班 学 号 2009040737 学 院 东语学院 芥川龍之介の『桃太郎』と民話「桃太郎」の比較とその考え 「桃太郎」は日本の有名な民間の物語で、モモの中から誕生の桃太郎の物語を述べました。桃太郎は黍団子で犬、サルとキジを収容した、その後、一緒に「鬼ヶ島」へ行き、村民のために害を除き、悪者を退治した。「桃太郎」は簡単で、また人にあたたかいストーリと感じさせます。おじいさんとおばあさんは幸いにモモを拾いました。桃太郎はスクスク育って、やがて青年になりました。それから桃太郎は鬼を打ち負かすため、危険が恐くなくて、勇敢にまた善良です。最後に、桃太郎は鬼から取ったお金で幸せで楽しい生活を過ぎています。これは理の当然のハッピー?エンドの結局です。私は第一個のストーリを読み終わった時、心の中がとてもあたたかいと感じます。この民話が広く伝わったのはとても長くて、日本民族の優しさと勇敢なことを象徴し、および努力を通じて最後に幸せな生活を過ぎるのすばらしい品質を謳歌する。これは一種が称賛する日本の武士道精神に値するのです。 芥川龍之介の『桃太郎』は私たちに侵略のストーリに関して述べました。桃太郎は依然としてモモの中で誕生の子供です。しかし彼はもう善良な桃太郎ではありませんでした。彼は村民を助けるために \o 勧善懲悪 勧善懲悪に「鬼ヶ島」へ遠征するのではないで、平板な生活に甘んじないのです。桃太郎は小ざかしさで犬、サルとキジを彼のために命がけで働かせます。彼は「鬼」の幸福と安穏を破壊した。鬼はもうゆっくりと生活しません。最後、桃太郎は勝利して、鬼は一家が四散して、一家が分散し肉親を失います。多分とても長くてとても長い後、鬼後代の人達はそびえ立って、憎しみの眼光で人類を見て、人類に対して展開して遠征します。あの時、人類は多分桃太郎が鬼に対して残忍の事をすることをすでに忘れてしまいました。逆に、「鬼は人類の幸せな生活を破壊する人だ」と言います。この時、もう一つの桃太郎の出現があることができてか、また、鬼を打ち負かすことができて人類に幸福を獲得させますか。もしできるならば、このような、それではとても長くてとても長い後、人類と鬼の戦争はまたできる継続を一定です。このような悪循環、つまるところ、傷つけられたのは罪がない庶民です。 芥川龍之介の『桃太郎』は民話によって改作したので、だから、民話と多くの似たところがあります。二つの作品の主人公はすべてモモの中から産んだのです。しかも、すべて青年になる後で、「鬼ヶ島」に遠征するのです。途上にサル、犬、きじの3種類の動物が出会いました。彼らは桃太郎について行って、鬼ヶ島に遠征して、最後に勝利して帰りました。２つのストーリはすべて書いたのは、日本の軍事に関係することです。すべて、日本の負けん気が強い心の反応し、２つの異なる角度から演繹した日本の軍国主義です。ストーリの粗筋は大体同じで、すべて桃太郎が幸せな生活を過ぎたことを結局にするのです。 民話によって改作したのですが、芥川は簡単に「桃太郎」のストーリに対して拡充を行うのではありません。外の構想で書きにきたのです。芥川龍之介が書いた『桃太郎』のストーリは、血生臭いと殺戮することが充満します。同時に、また『桃太郎』のストーリに更に深い段階の意味がありました。 桃太郎は鬼を退治しました、しかし、このストーリの中で、鬼は間違いと悪いところは何もありません。彼らは安らかに暮らし楽しく働いて、男性は女性を耕して編んで、老人と若者は一家団欒の楽しみを分かち合います。もし桃太郎らの妨げがないならば、鬼らが人類に邪魔をすることがないで、更に人類に対して悪い事をすることはありえない。ただ桃太郎が平凡に一生を過ぎることを思わないため、彼は展開して殺戮しました。鬼を打ち負かすのできれば、財産を得ますことができる。鬼ヶ島を統治して、彼に達成感を満たさせます。 このストーリの中で、利益で心をいぶすことしかで、かわいくて勇敢な桃太郎を形容することできない。更におもしろいのは、芥川龍之介が書いたストーリの中で、犬、サル、きじは自らの意志で桃の太郎について「鬼ヶ島」に遠征しません。桃太郎は鬼ヶ島がたくさんの財産があると言いますと、動物がやっと桃太郎について行きたいと言います。このような状況で、風刺の意味は更に濃厚で、人が感嘆させます。 もしもすべての人は桃太郎のようなら、１つの不安な内心があれば、あるいは、あの3つの動物のように、利益に目をごまかされて、それでは、この世界は殺戮することを充満し、平和はただ人類の過分の望みです。芥川竜之