高中语文人教版必修4第三单元第10课《人是一根会思想的苇草》教案设计.docVIP

《人是一根会思想的苇草》教案 教学目标： 1、了解随笔这一文体的基本知识； 2、抓住文章关键语句，通过合作探究理解文章内容； 3、品味探索作者对人类以及人类思想的深邃思考。 重难点： 1、??本课的教学重点在于理解随笔的主要观点，体会其哲理意味。 2、??难点在理解作者对于人的辩证思考并在理解的基础上引发新的思考。 教学方法：点拨法、对话法结合多媒体进行教学。 课时安排：一课时 ? 教学内容与安排： 第一课时 预习要求：1、要求学生自读文本，划出在阅读中感受到的有深意的句子。 一、导入新课。 在西方近代学术史上，有不少经典的思想是以随笔的形式出现的。它不像学院派的论文一板一眼，逻辑严密。这种随笔往往兼具着诗歌与哲学的特质，既有冷峻的沉思，又不乏飞腾的想象。说到哲学，大家在潜意识里一定会觉得这很深奥，玄之又玄。其实，当哲理与随笔相结合就会酝酿出极富个性化而又意蕴深远的句子，就如我们手中的这篇文章的题目——人是一根会思考的芦苇。 二、明确学习目标。 首先，让学生交流初读感受。让学生自由表达。学生可能会觉得文章谈的东西很深，既有诗意，又富哲理，耐人寻味。但谈的是精神、思想范畴的东西，感觉与生活有较大距离。 提问：课文的精髓都在“人是一根能思想的苇草”这一精辟比喻中。如果我们将这个标题作句子压缩，即为“人是苇草”——同学对此有何看法？加上定语“能思想”后，意义有什么不同？ 明确：相对于宇宙自然，人具有悲剧性，就像苇草一样脆弱、渺小；但是，人“能思想”的属性又表明人并不是一般的自然物。 在文章中作者揭示了人类属性中两个相互毛段的真理：既渺小，又高贵。通过同学们的阅读与讨论，我们需要理解的是这两个属性是如何互不排斥的存在于人的身上，而“思想”又是如何成就人的高贵的。解决了这个问题，作者的思想就将在我们面前豁然开朗。 三、细致品读。 1、人之渺小。 让学生结合课文与自己的阅历来理解作者“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西。”的句意。 明确：其实这取决于参照物的选择，比奔跑，人比不过猎豹；比跳跃，人比不过羚羊；比力量，人比不过棕熊；即使比生命力，人甚至连岩石下野草的种子都比不过。人类之与自然，就像蚂蚁之于我们，当我们用水灌入蚁穴，在大水中挣扎的蚂蚁就像在自然中挣扎的我们，逃脱不了宿命。 2、人之高贵。 提问：既然人的生命是脆弱的，那为什么我们又常说人是万物之灵？文中哪一句话揭示了人类高贵的原因？作者又是怎样认识这种高贵的？ 一般学生会找到这样一些句子： ①然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。 ②我们要努力好好地思想；这就是道德的原则。 ③由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。 教师总结：康德说：“自然界一切规定性取决于人的意识。”“高贵”也好，“伟大”也罢，都是人的意识，是思想的产物。人认识自身渺小，认识宇宙伟大，恰恰说明：是“能思想”的人才使“无知“的宇宙具有了意义。宇宙伟大，是依靠人的思想意识存在的；无思想意识．也就无所谓“伟大”。从这个意义上讲，渺小的人和伟大的宇宙扯平了——正是人的思想，容纳了宇宙的伟大。人之“高贵”也正体现于此。 由于这一点的理解颇为抽象，因此可在此处做适当拓展。如在讨论到“人的思想囊括宇宙”时师生共同举一些实例。如屈原《天问》涉及宇宙起源、人生位置、神话产生；爱因斯坦的相对论，对时空、运动、物质的认识。 3、思想之于人的意义。 提问：从刚才的讨论中我们已经明确作者肯定了人类思考的巨大力量。作者是如何肯定这种意义的？大家能举出思考形成人的伟大的实例吗？ （学生小组讨论后发言） 教师总结：在千年之前人类就已经很重视思考，孔子说过：“学而不思则罔”；韩愈认为“行成于思毁于随”；包括卡尔斯特的同胞笛卡尔也说过一句十分著名的名言“我思故我在” 人应认识自己在宇宙自然中的位置，认识自己存在于世界的意义及使命。人如果没有这样的思想与认识，就丧失了人之为人的起码条件，也就与本文中的“苇草”无异。“道德”是人的社会属性，人如果无思想而不成为人，那就是人的属性的丢失。身在困境之中，人类往往因能够思考而找到出路。古往今来无数的发明都是人类思考的结果，而发明推动了世界文明的进步。因为思考，李白才有了飞扬的诗篇；因为思考，苏轼才有了“一蓑烟雨任平生”的潇洒。在逆境中，懂得思考的人往往比不去思考的人更容易走出逆境。 四、拓展延伸。 ????引导学生在作者思想的基础上进一步延伸：固然，“思想成就人的伟大”，但一个随之而来的问题是：“我思”的伟大是否就能够克服或抵消“我在”的脆弱?“一根能思想的苇草”就不再是苇草了吗?如果依然是一根苇草，那人的意义何在？ 讨论前，投影帕斯卡的生平作为引导思考的材料：帕斯卡的