诗词鉴赏：王之涣《凉州词二首·其一》.docxVIP

　　豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。　　名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。　　其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。　　白日依山尽，黄河入海流。　　欲穷千里目，更上一层楼，更是千古绝唱。　　下面是　　凉州词二首·其一　　唐代王之涣　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。　　译文一　　黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。　　将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。　　译文二　　纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。　　何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！　　注释　　凉州词又名《出塞》。　　为当时流行的一首曲子《凉州词》配的唱词。　　原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进。　　凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县今甘肃省武威市凉州区。　　远上；远远向西望去。　　远一作直。　　黄河远上远望黄河的源头。　　孤城指孤零零的戍边的城堡。　　仞古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺等于231或264,约等于23或26。　　羌笛古羌族主要分布在甘、青、川一带。　　羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。　　属于一种乐器。　　何须何必。　　何须怨何必埋怨。　　杨柳杨树的柳条，又指的是《杨柳曲》。　　度吹到过。　　不度吹不到　　玉门关汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。　　故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。　　六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。　　鉴赏　　王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。　　写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。　　首句黄河远上白云间抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。　　次句一片孤城万仞山，写塞上的孤城。　　在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。　　这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。　　在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。　　古人有临别折柳相赠的风俗。　　柳与留谐音，赠柳表示留念。　　北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰上马不捉鞭，反拗杨柳枝。　　下马吹横笛，愁杀行客儿。　　歌中提到了行人临去时折柳。　　这种折柳赠别之风在唐代极为流行。　　于是，杨柳和离别就有了密切的联系。　　现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。　　于是，诗人用豁达的语调排解道羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说何须怨，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。　　用了何须怨三字，使诗意更加含蓄，更有深意。　　三、四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。　　作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。　　中国古代诗歌向来有兴寄的传统，更何况诗无达诂，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。　　具体这两句的解释既然春风吹不到玉门关外，关外的杨柳自然不会吐叶，光怨它又有何用？　　鉴赏二　　据唐人薛用弱《集异记》记载开元唐玄宗年号，公元713—741年间，王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。　　王昌龄的诗被唱了两首，高适也有一首诗被唱到，王之涣接连落空。　　轮到诸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱则为黄河远上白云间。　　王之涣甚为得意。　　这就是的旗亭画壁故事。　　此事未必实有。　　但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。　　诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。　　首句抓住自下游向上游、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出黄河远上白云间的动人画面汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。　　写得真是神思飞跃，气象开阔。　　诗人的另一名句黄河入海流，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的黄河之水天上来，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。　　黄河入海流和黄河