诗词赏析：钱公辅《义田记》.docxVIP

　　宋代诗人。　　少从胡翼之学，有名吴中。　　仁宗皇祐元年1049进士《宋诗拾遗》卷四。　　历通判越州、知明州，擢知制诰。　　英宗即位，谪滁州团练使。　　神宗立，拜天章阁待制知邓州，复知制诰，知谏院。　　熙宁四年1071，由知江宁府徙知扬州《续资治通鉴长编》卷二二三。　　五年，卒同上书卷二四○，年五十二。　　《宋史》卷三二一有传。　　下面是　　义田记　　宋代钱公辅　　范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。　　方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。　　日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。　　择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。　　日食人一升，岁衣人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。　　族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。　　以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。　　屏而家居俟代者与焉；仕而居官者罢其给。　　此其大较也。　　初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。　　既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。　　公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。　　公虽位充禄厚，而贫终其身。　　殁之日，身无以为敛，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。　　昔晏平仲敝车羸马，桓子曰「是隐君之赐也。　　」晏子曰「自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者，三百余人。　　以此而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？」于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。　　予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。　　又爱晏子之仁有等级，而言有次也；先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。　　孟子曰「亲亲而仁民，仁民而爱物。　　」晏子为近之。　　观文正之义，贤于平仲，其规模远举又疑过之。　　呜呼！世之都三公位，享万锺禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人操瓢囊为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。　　公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。　　独高其义，因以遗于世云。　　译文　　范文正公，苏州人，平时乐于用钱财帮助别人，选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。　　当他贵重显达之时，购置近城保收的良田一千亩，称作义田，用来养育救济本家族的人们。　　使他们天天有饭吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、丧葬都予以资助。　　选择家族中年长辈高而且贤德的人主管帐目，经常总计收入和支出。　　每天的饭，一人供给一升米；每年的衣服，每人分给一匹细绢。　　嫁闺女的发给五十千钱，闺女改嫁的发给三十千钱；娶儿媳妇的发给三十千钱，再娶的发给十五千钱；丧葬发给的费用和闺女再嫁的数目相同，孩子的丧事发钱十千。　　族人聚居的九十多口，义田每年收入供分配用的稻子八百斛，用它所收入的粮食，来供应在这里的聚居的族人，充裕有余而无枯竭之时。　　退居在家、等待职务的人予以供给，出仕为官的人则停止供给。　　这就是它的大致情况。　　当初，范公还未贵重显达时，就曾有过这种愿望，而无力实现长达二十年之久。　　后来做了西部边境的统帅，又入朝参与主持朝政，从此才开始有了俸禄赏赐的收入，而终于实现了自己的志愿。　　他去世之后，后代的子孙修明他的事业，继承他的志向，和他在世的时候一样。　　他虽地位高俸禄多，却终生过着清贫的生活。　　逝世的时候，甚至没有钱财装殓，子女们也没有钱财为他举办像样的丧事。　　他只是把救济贫寒、养活亲族的道义，留传给子女罢了。　　古时候晏平仲乘破车、驾瘦马。　　陈桓子说这是隐瞒君主的赏赐啊。　　晏子回答说自从我显贵以后，父系的亲族，没有不坐车的人；母系的亲族，没有衣食不足的人；妻子的亲族，没有挨饿受冻的；齐国的士子，等待我的接济而点火做饭的有三百多人。　　像这样，是隐瞒君主的赏赐呢？还是彰明君主的赏赐呢？于是齐君使用晏子的酒杯，罚桓子饮酒。　　我仰慕晏子好行仁德，齐君了解贤者，而桓子能认错服义。　　又仰慕晏子的仁德有亲疏层次之分，而言辞有井然的次序先说父系亲族，后说母系亲族，再说妻子的亲族，最后才提到关系疏远的贤者。　　孟子说由爱自己的亲人而施仁德于民众，由对民众仁德而爱惜世间万物。　　晏子的作为接近于这一点啊。　　现在从范文正公的购置义田这件事来看，是比晏平仲还要贤明啊。　　他施行的规模的久远和全面，恐怕是要超过晏子的。　　啊！当今世上那些身居三公职位，享受万钟禄米的人，他们宅第的雄伟，车驾的华丽，歌*的众多，妻儿的富有，仅是为满足自己一个人的