北师大版高中历史必修3从百家争鸣到独尊儒术.pptVIP

（1）政治上 （2）教育上 儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准，士人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。 起用很多儒学家参与国家大政 ①儒家经典成为国家规定的教科书； ②兴办太学； ③初建地方教育系统 教育被儒家垄断 儒学地位大大提高 儒学在民间开始处于独尊的地位 2.汉武帝尊儒的措施 1.“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思想之间的关系是（ ） A.用政治上的统一保证思想上的统一 B.用君权神授的思想来巩固统一 C.用思想上的统一为巩固政治上的统一服务 D.儒家思想逐步成为封建社会的正统思想 C 2.董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础。其主要是因为董仲舒提出了( ) A.“春秋大一统”思想 B.“罢黜百家，独尊儒术” C.“君权神授”“天人感应” D.“限民名田”“塞兼并之路” A 3.汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用( ) ①“春秋大一统” ②重用儒学家 ③举办太学，讲授儒家经典 ④设立地方郡国学校，广泛传播儒学 A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④ C 4.西汉时期儒家思想之所以成为正统思想，主要是因为（ ） A.法家思想导致秦朝短命而亡 B.儒家提出了“君权神授”的理论 C.汉武帝重用信奉儒家思想的人 D.儒家思想适应了时代的需要 D 从百家争鸣到独尊儒术 知 识 要 点 ●百家争鸣局面的形成 ●老子、庄子、韩非子的基本思想主张 ●孔子、孟子、荀子和儒家思想的形成 ●董仲舒新儒学体系的形成 ●儒学正统地位的确立 一、百家争鸣局面的出现（春秋战国时期） 1.“诸子百家”和“百家争鸣”的含义 ※诸子百家(百家只是一个概数，并不是指一百家，而是指很多的学术流派) 九流：儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、 纵橫家、农家、名家、杂家 (三教九流) 十家：儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、纵橫家、农家、名家、杂家、小说家 ※百家争鸣 春秋战国时期，代表不同政治势力的思想家，按照各自的利益和要求，提出自己的主张，批驳他人的主张，形成“百家争鸣”的局面。 2.百家争鸣”局面出现的社会背景 社会大变革(奴→封)； 战乱频繁 阶级关系： 思想文化： 经济因素： 政治因素： 铁犁牛耕的推广，生产力提高， 井田制瓦解，封建小农经济的兴起。 分封制瓦解，周王室衰微 新兴地主阶级崛起 ,“士”阶层的活跃和受重用 私学兴起（学在官府→学在民间） 1．郭沫若把春秋战国时代称为中国学术思想史上的“黄金时代”，出现这种“黄金时代”的根本原因是 A．“百家争鸣”局面的出现 B．生产力发展导致社会变革 C．士阶层的形成及其活跃 D．诸侯争霸战争愈演愈烈 2．战国时期，流行“得士者存，失士者亡”的说法。这主要说明了 A．各国都重视发展军事力量 B．尊重知识、尊重人才成为社会风尚 C．新兴知识分子阶层受到统治者的重用 D．代表新兴地主阶级利益的知识分子掌握国家政权 3.“百家争鸣”的历史地位和意义 是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。对当时和后来社会的发展具有深远的影响。 二、早期儒学 1.孔子的思想主张 （1）哲学思想 ① “仁”的学说 (核心) 要求人与人之间要互相爱护，融洽相处，要待人宽容。 ●子曰：“仁者爱人。””己所不欲，勿施于人” ● 子曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。” ● 子曰：“能行五者于天下，为仁矣。” “请问之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠。……” 家庭、幼儿园、社区是孩子发展的三大环境，但长期以来在狭隘的教育思想观念影响下，大多数人认为孩子的教育即幼儿园教育，忽视了家庭、社区两大环境的存在，陷入了幼儿教育的误区。幼儿园教育固然很重要，但家庭的环境、邻里以及周围社区环境也不可忽视。现代教育的特性决定了围墙挡不住社会对孩子的影响。只有与家庭、社区的协同发展，形成1＋1+13的合力，才能优化教育效果。因此我们要充分利用家庭、社区及周边环境的教育资源，扩展孩子生活和学习的空间。 （2）政治思想 ①“为政以德”（民本思想） 以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀 ※“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”《论语·为政》 ②“克己复礼” 希望恢复周礼，维护等级制度 ※齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粱，吾得而食诸？” 3.文化教育贡献 ①创办私学（教学内容：礼、乐、射、御、书、数） ② “有教无类”的教育思想 ③ “因材施教”等教育、学习方法