浙江省2019高中语文语文版《论语》选读《周而不比》课件.pptxVIP

教学目标; 孔子曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。 ——《说苑·杂言篇》;周而不比 ;;16．4 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”;　 凡看文字，须先晓其文义，然后可以求其意。 ——程颐;16．4 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”;近朱者赤近墨者黑; 凡看孔孟，且须熟读玩味。须将圣人言语切己，不可只作一场话说。 ——程颐;你如何判断“益友”与“损友”？;察友之道 ;（ 2.10 4.7 15.17 ）; 一个人生命的范围，就是他所走过的路、遇过的人、见过的风景、发生的故事和收获的回忆。;;人之过也，各于其类。君子常失于厚，小人常失于薄。君子常过于爱，小人常过于忍。 ——《集注》;; 管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦砾不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” ——《世说新语》 ;;处友之道;相处之道; 孔子总说“仁者爱人”，但又主张“以直报怨”，是否有违儒家仁者爱人的忠恕之道？;15.23 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” ;4．26 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” 12．23 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”;5．17 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”; 晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。 ——《史记·管晏列传》 ; 晏子为齐相，出，其御之妻从门间而闚其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其後夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。; 《古文观止》上有一篇，辑自《史记·管晏列传》，提到晏子的车夫，一天回家时，太太要求离婚。车夫问什么原因，他的太太说，我今天在门缝中看到你驾车载晏子经过门口，晏子那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是简朴无华，自居人下的样子。而你身高八尺，只是他的仆役，却显得意气扬扬、自足自满的样子。你竟是这样没有出息，不长进的人，所以我要离婚。晏子的车夫听了这番话，就马上改过，力学谦卑。晏子看见他突然一反常态，样子变了，觉得奇怪，问明了原因，晏子就培养他，从此立志读书，后来官拜大夫。从这个故事可知晏子有他了不起的地方，孔子尤其佩服他这个人对于交朋友的态度。他不大容易与人交朋友，如果交了一个朋友，就全始全终。 ——南怀瑾《论语别裁》; 朋友之道，平等独立，不宜强加于人，即使忠言善告，也应适可而止；如不接受，也就算了，否则自讨没趣。这种“处世之道”，至今有用。但它之所以不仅是“处世之道”，因为它显现了作为本体的某种人际关系的具体的情理刻度。过此刻度则此关系不再维系。孔学中朋友之道最宜于现代的社会公德，即以独立、自主、平等的个体之间的关系为基础也。 ——李泽厚《论语今读》;曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”; 颐自十七八读论语，当时已晓文义。读之愈久，但觉意味深长。 ——程颐;仁;;君子周而不比，小人比而不周。;链接高考