72+待婢仆身贵端+教案.docVIP

弟子规教案 第 期 第 课时 日期： 编稿人：万美娟 签到学生数： 教学课题：六 泛爱众-----关怀爱护他人(14) 教学内容：待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 教学目的：懂得要注重自己的品行端正，要以身作则。 教学重点：怎样做领导 教学难点：解释以身作则的重要性 教学方法：故事分析 教学道具：视频——刘宽多恕 组织教学（见上课流程）：见附录 复习检查： 分享上节课布置的《弟子规》行为实践作业完成情况； 抽背《弟子规》（背的好的可获‘读经奖’） 新课进行： 出示课题：六 泛爱众-----关怀爱护他人(14) 引入： 今天我们来讲讲“管理”的学问，这似乎是我们常常从父母长辈口中听到的。我们小朋友也来了解一下大人们聊的“管理”吧。 现在社会上许多人说到管理，就推崇西方的管理思想，强调管理机制、信息、网络化管理，等等。但他们不知道管理最最根本的地方在于“人”，是“以人为本”。 其实能以德行来引导人，使其工作自动自发，就是最高级的管理方法。做领导的若能体会下属之劳苦，常常勉励关怀，必能得到下属的忠心。领导和部属的关系，应当建立在彼此信任与相互尊重的基础上，只有这样，大家才能和睦共事，成就永续的事业。 出示内容：（板书：待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽） 读偈颂： 范读； 仿读（教读）； 品读。 讲偈颂： 颂词讲解： 待婢仆 身贵端：婢：婢女、仆人，现在称为部署，家里的称为佣人、保姆。端：品行端正。意思是：对待家里的仆人，最重要的是自身要品行端正。 虽贵端 慈而宽：慈：仁慈。宽：宽厚。意思是：品行端正固然重要，但也要有仁慈宽厚的胸怀。 封建社会里，婢仆是负责劳役的工作，在家中地位最低，供主人差遣，要服从主人的指示。主人的行为如果轻浮随便，好的婢仆就自然会纷纷离去，余下的、围绕在主人身旁的，多是些心术不正的小人。这样的家庭就会招来许多误会和冲突，闹得鸡犬不宁。所以有品格的主人，才能留住正直的婢仆。 生活引申： 虽然我们今天已经没有婢仆了，但在城市家庭中，还是有些家务工作者，民间一般叫阿姨、保姆。小朋友，如果家里请了阿姨或保姆，你是不是就神气地当起了小主人的角色，对他们任意使唤，不去尊重了呢? 孩子们，阿姨和你在人格上是完全平等的。你们中间的大多数都还是由阿姨带大的，我们不光要感恩他们的辛勤付出，还应视他们为长辈。即使是开车的司机，我们小朋友也要尊称他们为叔叔伯伯。为什么呢？就拿阿姨来说，她来到我们家庭当中干活挣钱，就说明她家境比较困苦、比较有困难。这时我们更应该关心她、爱护她，让阿姨感觉到像在自己家里一样温暖。如果是十三、四岁，没有机会念书的家务工作者，我们还要和他一起接受圣贤教育，让他懂得圣贤的道理，共同打好人格基础。只要我们肯用心，一定可以让身边人的生命开始发光、发热，这就是“慈而宽”。。 故事引用： 【故事一】：为仆煮粥 宋朝诗人杨万里的夫人对待仆人仁慈宽厚，仆人犯了错，她从来都是好言规劝，不肯轻易责罚。每到冬天的时候，杨夫人便早早起床，到厨房去煮稀粥，煮好后，再叫醒仆人们，让他们热乎乎地喝上一大碗粥，暖暖身子，然后才嘱咐他们工作。直到七十多岁时，杨夫人依然坚持如此，她的儿子对她说：“娘，天气这么冷，您年纪又这么大了，何必天天早起为仆人们煮粥呢?”杨夫人笑着说：“仆人也是有父母的，他们平时很辛苦，父母见了一定会心疼。不让他们吃饱了，身子暖了就干活，我于心不忍啊！” 1、杨夫人七十多岁了，为什么还坚持早起为仆人熬粥呢? 2、我们小朋友该如何对待自己家里的阿姨或保姆呢? 小结： 小朋友，人与人之间是平等的，工作也没有高低贵贱之分，有些人工作可能很脏很累，如服务员、清洁工人。但是，他们一样有做人的尊严，我们不能歧视他们。 【故事二】:战不旋踵 吴起是战国时代有名的将领，善于用兵，屡建战功。他身为大将，却从不摆架子，能和士兵们同甘共苦，对部下仁慈宽厚，很得士卒的爱戴。 有一次，一名士兵脚上生疮化了脓，疼的直叫唤，根本走不了路。吴起为了使这名士兵快点好起来，就俯下身来，一条腿跪在地上，用嘴对着小兵的脓疮一口一口吸起脓来。这个场面恰好被这个小兵来营房探视的老母亲看到了。老母亲看着看着，忽然失声痛哭起来。 旁边的人急忙问她：“老婆婆您哭什么？” “这个小兵是我儿子呀！” “您看，我们大将军亲自给您儿子吸脓，这是多大的福气呀，您怎么还哭呢？”士兵们不解的问。 老婆婆一边抽泣，一边说：“我的丈夫就曾让这位吴将军吮过背上的脓疮，他感激不尽，结果在战场上英勇杀敌，战不旋踵，最后死在战场上。现在我儿子又是这样，也许又会战死沙场，所以我才哭呀” 提问： 1）故事中吴起是大将军，士兵