大学语文屈原与《橘颂》.pptVIP

屈原 与 《橘颂》 《大学语文》课件 屈原，名平，字原。丹阳(今湖北)人。战国末期楚国人。杰出的政治家和爱国诗人。  路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。 《大学语文》课件 屈原故里:湖北省秭归县 《大学语文》课件 屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。 屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强的局面。 但由于受到嫉妒，屈原后来遭到小人的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐,流放江南，辗转颠沛达九年之久。 顷襄王21年(前278)，秦将白起攻破都城，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。 《大学语文》课件 《大学语文》课件 　　 端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。　　此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。 迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。 《大学语文》课件 　 作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女。作为一个伟大的诗人，他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为“风、骚”。  屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。 1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。 《大学语文》课件 屈原主要作品 屈原留存下来的作品，研究者多认为有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）等。 《大学语文》课件 《楚辞》 《诗经》之后，战国后期,南方产生了以屈原创作为代表的楚辞，形成了中国诗歌史上的第二座高峰。 楚辞的本义是楚国的歌辞。楚辞渊源于中国江淮流域的楚地歌谣,它大量使用楚国的方言口语,描绘楚国的名山大川、奇花异草和风俗习尚,充满了奇异的想象和炽热的情感。 楚国，又称荆、荆楚，是春秋战国时代的一个诸侯国。楚国祖先族姓熊氏。最早兴起于古荆州之地的楚部落，灭于秦。辖地大致为现在的湖南、湖北、重庆、河南、安徽、江苏、江西部分地方。 《大学语文》课件 楚辞 　　“楚辞”这一名称最早见于西汉前期，战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它渊源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学特别是楚声歌曲的新形式，把《诗经》三百篇特别是“雅”“颂”中的古板的四言诗改为参差不齐，长短不拘的骚体诗，建立一种诗歌的新体裁，标志着我国文学史的诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。主要作者有屈原、宋玉等人。主要作品有屈原的《离骚》《九歌》《天问》，宋玉的《九辩》《招魂》等。 《大学语文》课件 橘颂题解 选自组诗《楚辞-九章》。 橘颂，赞颂橘树之美。 “颂”是一种诗体，取义于《诗经》“风、雅、颂”之“颂”。 此诗是屈原作于放逐江南时期。 《大学语文》课件 南国多橘，楚地更可以称之为橘树的故乡了。《汉书》盛称“江陵千树橘”，早在汉代以前，楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩。在深深热爱故国乡土的屈原看来，这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以在他遭谗被疏期间，以南国的橘树作为字我志节的榜样，深情地写下了这首咏物名作——《橘颂》。 《大学语文》课件 翻译： 橘 颂 后皇嘉树，橘徕服兮。 （橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。） 受命不迁，生南国兮。 （你的品质坚贞不变，生长在江南的国度啊。） 《大学语文》课件 深固难徙，更壹志兮。 （根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。） 绿叶素荣，纷其可喜兮。 （绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊。） 《大学语文》课件 曾枝剡棘，圆果抟兮。 （枝儿层层，刺儿锋利，圆满的果实啊。） 青黄杂糅，文章烂兮。 （青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽啊。） 精色内白，类任道兮。 （外观精美内心洁净，类似有道德的君子啊。） 《大学语文》课件 纷緼宜修，姱而不丑兮。 （长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵啊。） 嗟