内经理论与临床应用.pptxVIP

题外的话 ;（二）《内经》的经典作用——理论原则 ;(5)积极主动的养生防病论——“却老全形”、“治未病” ①养生以 “传精神，服天气，通神明”，“从容人事，以明经道”为指导思想； 以“春夏养阳，秋冬养阴”，“虚邪贼风，避之有时”，“恬惔虚无”，“精神内守”为原则； 以“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”为法则。 以“形与神俱”，“尽终天年”，“度百岁乃去”作目标。 ②“治未病”，以“正气存内，邪不可干”为主；以“早遏其路”防止疾病传变为辅。 ; 2．示范应用 ;（三）《内经》理论的意义 ;3．未来意义——神秘的《内经》 《内经》涉及的理论原则中，有些是现代科学尚不能认识的：经络学说；脉象理论；药食的气味、归经；组方原则的君臣佐使等等。 2004年的诺贝尔奖，授予了两位美国科学家，评委在评奖说明中表示：将此奖授予他们的原因是表彰他们在人类嗅觉这一千古奥秘方面做出了贡献。目前有人提出，借出美国两位科学家发现的嗅觉系统的一般性原则，似乎也可以应用到其他感觉系统。他山之石，确实常常可以攻玉……气味和中医学有千丝万缕的（诊断方法、治疗等）联系，难道不值得我们深思吗？ “治未病”的思想是医学永恒的主题。而且中医学“治未病”的思想是积极的、主动的。 ; 既是原则，就具有高度的概括性、普适性；针对性不强。因此，不能要求《内经》理论与现代临床病证一一对应。 ; 古今异轨，病名有变化。如：“劳风”、“疠风”、“肠覃”、“石瘕”、“煎厥”、“薄厥”、“尸厥” “肠澼” ……现代虽无此名，绝对有其病。 古今异轨，古今之人对疾病认识相似。如：疟病、真心痛、疝病、痔、脱痈、痤、痱、鼻渊…… ; 要想运用《内经》理论，首先要在大脑中储存丰富的《内经》理论。就象计算机要有储存信息一样，否则，不管怎样敲击键盘，也不会有反馈信息输出。所以，该背诵的就背诵，不可商量。 ; “阳病治阴，阴病治阳”是“调整阴阳”治则的具体应用，而现在《中医基础理论》教材中的理解是片面的，认为是治疗阴虚、阳虚的方???，并与王冰注《素问·至真要大论》：“诸寒之而热者，取之阴；热之而寒者，取之阳”的“益火之源，以消阴翳；壮水之主，以制阳光”混为一谈。作为治疗原则，应该是虚证、实证皆可用，不能只用于虚证。 对“治病求本”的认识也值得探讨。此乃治疗的指导思想（《中医基础理论》教材，多年来一直作治疗原则的内容），是根据发病原理提出的。根据《内经》的发病理论：“正气存内，邪不可干，避其毒气”；“邪之所凑，其气必虚，阴虚者，阳必凑之”；“风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者，盖无虚，故邪不能独伤人。此必因虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形”。《中医基础理论》提出：正气不足是疾病发生的内在根据，邪气亢盛是疾病发生的重要条件。所以，欲知“本”为何，必知“病”是什么。古人所以有那么多的观点，关键是对“病”的认识不同。 ; 1．《素问·热论》：多食则遗，食肉则复。 2．体质学说的作用：《灵枢·寿夭刚柔》、《阴阳二十五人》、《通天》、《五变》、《本藏》等论述体质学说。对认识疾病的发生发展变化具有重要的指导意义：“五藏皆脆弱者，善病消瘅”。《素问·奇病论》中比较详细地论述了“消渴病”的病因、病机和治疗。对我们深刻认识“糖尿病”、“甲状腺机能亢进”等病不无价值。 在体质学说指导下，对现代“冠心病”的发病与湿热体质的关系有新的理解和发现。 ; 3．在《内经》心神理论启发下，开拓了对心理疾病的中医治疗。 4．应用《内经》藏窍理论，可以开展对官窍疾病的研究。 5．运用藏象理论分析认识、治疗疑难杂病证。 6．以心肺理论测知疾病预后。“毛脉合精”；“毛悴色夭，死”；“真×脉至，色……不泽，毛折乃死”；以脉搏至数判平、病、死等等。 ; 7．强调脾胃在生命过程中的重要性：胃气是正气，脉无胃气，死。黄色是脾胃之色，面无黄色者，死。如：《素问·平人气象论》、《玉机真藏论》、《五藏生成》、《热论》等。 8．关于水肿病的认识：《素问·汤液醪醴论》、《水热穴论》。 9．《灵枢·营卫生会》论：“血之与气，异名同类……故夺血者无汗；夺汗者无血。故人生有两死，而无两生。”对张仲景治太阳病禁忌有重要启发作用。 ;以上谬说，旨在抛砖引玉，促进学术发展，希望得到质疑！