2020春人教部编版九年级语文下册同步测试：9 鱼我所欲也.docVIP

PAGE 1 免费学习资料 囊括小初高九大学科（知识点/练习题/模拟卷/真题卷/学霸笔记） PAGE 1 三好网中高级教师1对1，在线辅导，真师可靠！官方网站： 资料来源于网络，版权归原作者所有,不得商业转载；如有疑义请添加微信号：dd2247443566，感谢支持！ 2020春部编版九年级语文下册同步测试 1．下列加点字注音有误的一项是(　C　) A．所恶(wù)　　一箪食(dān)　　一豆羹(gēng) B．蹴(cù) 苟得(gǒu) 不屑(xiè) C．弗(fú) 勿丧(sàng) 有所不辟(pì) D．礼义(yì) 万钟(zhōng) 得我与(dé) 2．下列句子中加点的词语解释有误的一项是(　C　) A．二者不可得兼(同时得到) B．此之谓失其本心(指人的羞恶之心) C．故患有所不辟也(忧虑，担忧) D．万钟于我何加焉(有什么益处) 3．下列句中加点的“得”意义与其他项不同的一项是(　B　) A．故不为苟得也 B．所识穷乏者得我与 C．得道多助，失道寡助 D．得之则生，弗得则死 4．下列句子中没有通假字的一项是(　C　) A．乡为身死而不受 B．所识穷乏者得我与 C．贤者能勿丧耳 D．故患有所不辟也 5．下列句子中加点词的意思相同的一项是(　D　) A．得之则生/今为宫室之美为之 B．所识穷乏者得我与/复前行，欲穷其林 C．今为妻妾之奉为之/不知口体之奉不若人也 D．是亦不可以已乎/死而后已 6．请用“/”标出下面语句的朗读节奏。 如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以得生者/何不用也？ 7．人生经常要面临各种选择，关键看你怎样取舍。请仿照下面的句式特点，用现代汉语另写一个句子，表明你的取舍观。 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 (示例)金钱，是我所需要的；人格，也是我所需要的。当二者不能同时得到时，我将放弃金钱保全人格。 8．在我国，“义”文化意蕴丰厚，深入人心。请你参加“‘义’文化的魅力”综合性学习活动。 源流追踪 (1)“义”甲骨文作“”，从“”从“”。“”即“祥”；“”，兵器。与战前占卜的吉兆有关。“再卜色变，遽告不义，公乃令偃旗”中的“义”便是用其本义：神灵佑助的仁道、公理之战；“不义而富且贵，于我如浮云”中“义”则引申为：合乎正义。 (2)试根据下面的材料，概括“义”包括哪些方面的思想内涵。 ①“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以之白而蒙世俗之温蠖乎！”……于是怀石遂自投汨罗以死。(《史记·屈原列传》) ②“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容。南乡拜而死，年四十七。(《宋史·文天祥传》) ③孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。(《吕氏春秋》) (示例)洁身自好，忠君爱国，大公无私 “义”远流长 (3)“端午节”到来之际，班级举办“心怀大‘义’”文化传承活动，请提出一项倡议。 (示例)举办“心怀大‘义’”故事会，讲述中国古往今来先贤圣哲、明君忠臣、领袖英雄“行大义”的典故史实。 阅读下面的文言文，回答文后问题。(13分) 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 9．解释下列加点词的含义。(3分) (1)贤者能勿丧耳丧失　　　(2)蹴尔而与之踩踏　　　(3)是亦不可以已乎停止 10．将下列句子翻译成现代汉语。(4分) (1)二者不可得兼，舍生而取义者也。(2分) 如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃生命而选取正义。 (2)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。(2分) 一碗饭，一碗汤，得到这些就能活下去，得不到就会饿死。 11．文中“此之谓失其本心”中的“此”指代什么？(3分) 万钟则不辩礼义而受之。(或：乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。) 12．文章表现了孟子什么样的人生态度？(3分) 表现了孟子在“生”与“义”的抉择面前，宁愿放弃“生”而取