始得西山宴游记 学考复习 .pptVIP

游西山时宴饮之乐： 引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。 苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。 思考： 引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。 觞：酒杯 颓然：醉倒的样子。 之：取独 而，表修饰 至，到 译文：拿起酒杯满斟而饮，摇晃就要醉倒，一点儿也不知道太阳已经下山。苍茫的暮色，从远处而来，直到一无所见，而我还不想回去。 心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。 释：解除束缚。 冥合：浑然一体。 然后：这之后。 向，从前。 未始，未尝。 于是，古今异义。从此，从现在。 故为之文以志：之，代所见景色。以，来。志，记 译文：此时心神凝定，形体仿佛已经消散和万物融合为一体。从此以后才知道我以前根本没有游览过，真正的游览从这时才开始，所以为此写了这篇文章来记载它。这一年，是元和四年。 1、表现作者忘情于山水的语句是： 2、表现作者整个身心同大自然完全融化在一起，达到物我合一的境界的语句是： 3、以西山之游否定昔日之游的语句是 至无所见而犹不欲归 心凝形释，与万化冥合 然后知吾向之未始游，游于是乎始 西山的哪一点吸引了作者，以至于披荆斩棘、不顾劳顿、孜孜以求？ 特点：怪异、特立。 过、缘、斫、焚 皆在衽席之下 外与天际，四望如一 不与培塿为类 险 空阔 高 独立 为什么要突出这些特点？ 看山水的三种境界 《五灯会元》载有惟信禅师这样一段禅语：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依旧见山只是山，见水只是水。”这佛家参禅的三个境界，可移来形容与评价山水诗的三种艺术境界。 三境界 看山是山，看水是水； 看山不是山，看水不是水； 看山还是山，看水还是水。 天人合一 面对这样的西山，他有什么样的表现？心情有什么改变？ 引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。 心凝形释，与万化冥合。 乐不思蜀 无恒惴栗之感 为什么西山的高峻雄奇如此吸引作者？ 高峻雄奇 开阔壮美 ﹜ 豁然开朗 自由放松超越解脱 特立不群 不甘沉沦（人格精神） → ← 忘却自我，忘却烦恼 人格精神与宇宙自然合一 这时候的山还是山吗？那是什么？ ——精神寄托，灵魂可以寄托的地方。 1、用一个字说说柳宗元众山之游的反应。 醉 为什么醉？ ——酒精麻醉，借酒消愁。 柳宗元 唐宋八大家 唐代二家 韩愈、柳宗元 宋代六家 欧阳修、苏轼、苏洵、 苏辙、王安石、曾巩 柳宗元(773—819) 唐代文学家、思想家。 字子厚，河东(今山西永济县)人，人称“柳河东”，晚年贬为柳州刺史，故又称“柳柳州”。 与韩愈齐名,唐宋八大家之一。 柳宗元的山水游记对后世游记散文的发展有重大影响，《永州八记》是这方面的代表作。  “记”是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。 《永州八记》 —中国游记文学的奠基作品 写作背景 元和四年，柳宗元参加王叔文的改革，被贬永州所写。《永州八记》第一篇。起到开宗明义、领带各篇的作用。 一、请给下列加横线的字注音: 僇人 　　　恒惴栗 施施而行 斫榛莽 焚茅茷 箕踞而遨 衽席 　　　　　岈然洼然 若垤若穴 攒蹙累积 莫得遁隐 萦青缭白 不与培塿为类 颢气 引觞满酌 颓然就醉 　　与万化冥合 lù héng zhuì lì yí zhuó zhēn mǎng fén fá jī jù rèn xiā wā dié cuán cù dùn yíng liáo pǒu lǒu hào shāng zhuó tuí míng xué 作者写了几次宴游？ 两次。 众山宴游 西山宴游 众山宴游 齐读第一段 逐句梳理 自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。 僇：僇，通“戮”。这里是刑辱的意思。 居是州：居，住。是，这。州，指永州。（省略句） 恒惴栗：恒，常常。惴（zhuì)栗，忧惧不安。 隙 :空闲,空暇,这里指公务之暇． 施施(yí)：缓慢行走的样子。 漫漫：随意不受拘束的样子。 而：表修饰。 译文：自从我成为罪人，居住在这