《弟子孰为好学》课件设计.pptxVIP

弟子孰为好学教学目标为什么要学习孔孟 学习孔孟，学习经典，所有古圣先贤的经验，最终只有一个真谛，就是使我们的生命，在这些智慧光芒照耀下，提升效率，缩短历程。千古之前以他简约的语言显出人生大道，而后世子孙，或蒙昧的、或自觉的、或痛楚的、或欢欣的，一一去实践，从而形成一个民族的灵魂。 让我们那种古典的精神力量，在现代的规则下，圆润的融合成为一种有效的成分，然后让我们每一个人真正建立起来有效率有价值的人生。怎样学习与理解孔孟？ 首先把握其主要内容，让学生认真读注释，借助工具书把握孔孟言论的基本意思； 其次了解孔孟的伟大智慧，反复诵读其中的精彩语句，从而理解中华文化精神； 最后对其中自己特别感兴趣的问题进行重点研讨、反思，探究疑点和难点，提出自己的见解。学习 理解 赏析原文： 宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”【译文】： 宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻，用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”学习 理解 赏析【评析】： 至于说到“听其言而观其行”，倒正如儒学大师朱熹在《论语集注》卷三里引胡氏的话所提醒我们的那样：“圣人怎么会现在才知道听其言而观其行呢？也不是真因为宰予就对所有人都抱不信任态度了。不过是以宰予的事情为例教育大家，要求我们多做少说，言行一致罢了。”而之所以需要如此，是因为在这个世界上的确有那么些人说起比唱起还好听。这段文字说的正是“言”与“行”的关系。学习 理解 赏析原文： 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”【译文】： 鲁哀公问孔子：“你的学生中谁是最好学的呢？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生好学，他从不迁怒于别人，也从不重犯同样的过错。不幸短命死了。现在没有那样的人了，没有听说谁是好学的。”学习 理解 赏析【评析】： 这里，孔子极为称赞他的得意门生颜回，认为他好学上进，自颜回死后，已经没有如此好学的人了。在孔子对颜回的评价中，他特别谈到不迁怒、不贰过这两点，也从中可以看出孔子教育学生，重在培养他们的道德情操。这其中包含有深刻的哲理。学习 理解 赏析 “不迁怒，不贰过”这句话表达了什么样的思想，结合生活谈谈自己的想法。 “不迁怒，不贰过”，可以说是一个人难以企及的修养。不迁怒，就是自己有什么不顺心的事，有什么烦恼和愤怒不发泄到别人身上去，就是你自己心情不好，不要拿不相干的人当出气筒。不贰过，就是知错就改，不犯两次同样的错误，这更是难上加难。人们总说吃一堑，长一智，可是被同一块石头绊倒两次的人也很多，看似简单很容易做到的一句话，可是仔细想一想，我们真的不容易做得到、做得好。学习 理解 赏析原文： 伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”【译文】： 伯牛病了，孔子前去探望他，从窗户外面握着他的手说：“丧失了这个人，这是命里注定的吧！这样的人竟会得这样的病啊，这样的人竟会得这样的病啊！”学习 理解 赏析【评析】： 在天命的背景下，人之主动性如何可能。天命的承负者、天命的承受者之间的悖谬如何消解，这中间“惟德是辅”是最大的动力所在，因而修己、躬行就具有了意义。学习 理解 赏析原文： 冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”【译文】： 冉求说：“我不是不喜欢老师您所讲的道，而是我的能力不够呀。”孔子说：“能力不够是到半路才停下来，现在你是自己给自己划了界限不想前进。”学习 理解 赏析【评析】： 从本章里孔子与冉求师生二人的对话来看，冉求对于学习孔子所讲授的理论产生了畏难情绪，认为自己的能力不够，在学习过程中感到非常吃力。但孔子认为，冉求并非能力的问题，而是他思想上的畏难情绪做怪，所以对他提出批评。学习 理解 赏析原文： 子曰：“语之而不惰者，其回也与！”【译文】： 孔子说：“和他讲说了不怠懈的，只是颜回了吧!”学习 理解 赏析【评析】： 孔子将颜回视作可以承己衣钵的唯一继承人，以至于自己去世前两年，颜回早死，哀叹“天丧予！”孔子称赞颜回的智慧，论语里到处都是，本章亦一例。孔子说“语之而不惰者，其回也与!”是说孔子给颜回讲授学问时，颜回能够听得懂孔子所讲，能够听得津津有味，心有欣欣然，所以毫无倦怠。这也是一个普遍的听课现象，自己不感兴趣，听不懂的课，听着听着睡着了的经历，相信每个人都有；反之，自己感兴趣，能听懂的课，老师讲得又好，肯定就不会懈怠。学习 理解 赏析原文： 子谓颜渊，曰：“惜乎，吾见其进也，