拉康镜子阶段.pdfVIP

二．何谓“镜像” 拉康认为意识的确立发生在婴儿的前语言期的一个神秘的瞬间 ,此即 为“镜像阶段” ,儿童的自我和他完整的自我意识由此开始出现。拉 康对镜像阶段的思考基本上是建立在生理事实之上的 :当一个 6-18 个 月的婴儿在镜中认出自己的影像时 ,婴儿尚不能控制自己的身体动作 , 还需要旁人的关照与扶持 ,这时的婴儿尚不具备肢体协调能力 ,非常无 助 ,具有很强的依赖性。然而 ,一个关键时刻却发生了 :这个处于 6-18 个月的婴儿却能够认出自己在镜中的影像 ,意识到自己身体的完整性。 镜子中的形象为婴儿展示了一个视觉存在 ,它不仅看起来是完整的 ,而 且能够用一种较一致、较协调、较连贯的姿态运动。镜子中的这一完 美形象不仅与婴儿的实际肉体存在不同甚至相反。 在这个阶段中 ,婴 儿能从镜子中认出自己 ,他虽然还不会说话 ,却会以不同寻常的面部表 情和兴奋状态来表现他对这一发现的喜悦。 这样一种反应 ,标志着婴 儿认出自己的开始 ,拉康把这个过程命名为“一次同化” ,即婴儿与镜 像的 “合一”。拉康指出 ,这个自我认出的过程大约经历三个步骤 :最先 婴儿与大人同时出现在镜前 ,这时婴儿对镜像与自己、对自己的镜像 与大人的镜像还不能区分 ;因此 ,人必须把镜像阶段理解为一种同化 , 即当他承接一个镜像时在主体内发生的那种转化。 这一转化使婴儿发 现了一个完整的自己 ,如拉康言 :镜像阶段是一出戏文 ,为主体制造了 那一系列幻影 ,把支离破碎的身体—形象转变为他的一个完整的形式。 但是另一方面 ,在镜像阶段 ,婴儿与其映像之间的关系依然是一种想象 的关系 ,镜中之我既是又不是婴儿自己 ,当婴儿企图触摸镜像时发现它 并不存在 ,因此发生了自我与镜中之我的对立 ,这个对立用拉康 2 的话说 ,就是“自我的异化” 。镜像不过是婴儿在接触社会和 进入语言之前的一个“理想的我” ,或者说虚构的自我。此后这个特 殊的自我将面对他人、社会和语言 ,纯粹主体也将很快进入知识和经 验的能指世界 ,但镜中的自我意象依然将一直影响着主体的全部心理 发展过程。这里有两点值得注意 :其一 ,婴儿不仅克服了周围的障碍 ,而 且能够重新忆起镜中影像 ;其二 ,镜中影像不仅是完整的 ,而且能够随 着婴儿的动作而变化。在这种情况下 ,婴儿对镜中影像的掌控使婴儿 充满快乐和胜利感。 由于镜中影像所反映的婴儿对自己身体的掌控并 不是婴儿自身所客观取得的 ,这一影像毫无疑问是虚幻的、不真实的。 然而 ,镜中影像却赋予婴儿一种连贯的、协调一致的身份认同感 ,于是 , 婴儿开始迷恋自己的影像 ,把自己的影像当