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永兴九年制学校语文导学案 年级 八年级 使用时间 12 探究案 学法指导 课题 24《大道之行也》 课时 一课时 整体感知 播放朗读磁带，学生听读，初步感知文意。 自由朗读课文，疏通文意。并依次列出需要积累的重点词语，勾画不理解的地方，小组内讨论解答。 朗读指导： ①“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵，“天下”三句用分列语气读，要读出层次感。 ②有些字有统领作用，如“故人不独……”中的“人”统领以下两句，“使老有所终……”中的“使”统领以下四句，此两字后均当作一顿。后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。 ③“不必为己”后停顿稍长，收一层文意。 ④“故外户而不闭”后停顿稍长。 ⑤末句一字一顿，字字分明，语气肯定。 你能根据对文章的理解，为文章划分层次吗？ 全班齐读课文。 课文精读 1、“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。 2.文章是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？【研讨与练习一（1）】 对照注释疏通文意，有感情地朗读。 编制人 乔 丽 审核人 学 习 目 标 1、重视诵读，提高朗读和背诵能力， 2、联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。 3、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。 重点 难点 重点：反复朗读，读出韵味，读出文意，当堂成诵。 难点：把握“大同”社会的基本特征。 学习 方法 朗读法、讨论法与点拨法相结合 预习案 学法指导 【知识链接】 1、《礼记》：儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴札记》，相传为西汉戴圣编纂，共49篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言简洁生动，具有一定的文学价值。 2、“四书”：《大学》和《中庸》原是《礼记》中的两篇，南宋时期，理学家朱熹将此二篇单独抽出，与《论语》、《孟子》合称“四书”。自宋至清的六七百年间，“四书”成为青年学子入仕应考的必读书。 【自主学习】 1．本文选自《 》，是 家经典之一，西汉 对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共 篇。《礼运》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名 答问的著作。题目中的“大道”指 。 2．给下列加点字的注音 选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ） 幼有所长（ ） 3．翻译下列句子： （1）故人不独亲其亲，不独子其子。 （2）货恶其弃于地也，不必藏于己。 （3）故外户而不闭 （4）谋闭而不兴 对照课本注释，完成练习题。 探究案 学法指导 拓展练习 任何想象都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？ 文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？ 比较《桃花源记》形成归类记忆，进一步理解有含义的句子。 1．给下列加点字注音： 选贤与能（　　）　修睦（　　）　矜寡孤独（　　）　男有分（　　）　编纂（　　） 2．解释下列句子中的字。 ⑴故人不独亲其亲（故： ） ⑵废疾者（废疾： ） ⑶女有归（归： ） ⑷谋闭而不兴（兴： ） ⑸盗窃乱贼而不作（作： ） ⑹故外户而不闭（闭： ） ⑺大同（同： ） 3．写出下列句子中通假字的及其意义。 ⑴选贤与能。 ⑵矜、寡、孤、独、废话者皆有所养。 4．《大道之行也》选自 ，这是　　　　的经典著作之一。是西汉　　　　　　对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成的。 5．研读课文填写：大道的内涵是 、 、 。 6．《大道之行也》是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是　　　　　　、　　　　　。 7．所谓“大同”，用现代汉语回答即是 。 8．译句： ⑴故人不独亲其亲，不独子其子。 ⑵力恶其不出于身也，不必为己。 ⑶货恶其弃于地也，不必藏于己。 9．本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？ 布置作业 课内作业：另附； 课外作业：背诵全文；完成《练习册》习题；预习下一课。 课堂评价 及 教后反思