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选修：中国古代诗歌散文欣赏文化常识 《长恨歌》 1.列土：封爵赐邑。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征 土地和权力，称为 列土分茅“ ”。 2.梨园：中国唐代训练乐工的机构。我国人民在习惯上称戏班、剧团为 “梨园 ”，称戏曲 演员为 “梨园子弟 ”，把几代人从事戏曲艺术的家庭称为 梨园世家“ ”，戏剧界称为 “梨园界 ”等 等。 3.龙驭：指天子车驾。除此之外，该词还有 “皇帝 ”“君临天下 ”及委婉称呼 帝王去世“ ”。 《行路难》 1.行路难：乐府《杂曲歌辞》调名，古乐府道路六曲之一，亦有变行路难，内容多写世 路艰难及离别悲伤之意，多以 “君不见 ”为首，后鲍照拟作为多。 《阿房宫赋》 1.妃嫔媵嫱： “妃 ”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻； “嫔（ pín ） ”“嫱（ qi áng） ”：都是古 代宫廷中一种女官，实即皇帝的妾，地位比 “妃 ”要低； “媵（ yìng)，古代统治阶级嫁女时随” 嫁的人（陪嫁的侍女） ，也可能成为嫔、嫱。 2.锱铢：古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一。锱、铢 连用，极言其细微。 《六国论》 1.先：对去世的尊长的敬称。 2.故事： 先例。 除此之外， 在古文中一般也有 “旧日的制度， 例行的事 ”以及 “掌故， 典故 ” 等意思。 《伶官传序》 1.从事：官名，源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为别驾从事史、治中从事史等， 主要职责是主管文书、察举非法，到宋代时被废除。 2.太牢：即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕 (sh ǐ，猪 )三牲全备为 “太牢 ”。古代祭祀所 用牺牲（古代祭典用的猪、牛、羊等） ，行祭前需先饲养于牢，故 “牢 ”本为养牲畜的圈，在 这里指祭祀用的牲畜；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕， 没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢， 诸侯祭祀用少牢。 古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢，用羊、猪各一头叫少牢。古人又把牛叫 “太牢 ”， 羊叫 “少牢 ”。 3.告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。 4.忽微：微小的事。忽，一寸的十万分之一；微，一寸的百万分十一。 5.俳优：以乐舞谐戏为业的人即古代演滑稽戏杂耍的艺人。 6.杂戏：古代娱乐形式之一，包括百戏、杂乐、歌舞戏、傀儡戏等。 《祭十二郎文》 1.十二郎：唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人，这里以行第称呼韩老成。 “郎 ”，唐 代口语，对年轻男子的称呼，又称郎子。 2.季父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。 古代常用伯（孟） 、仲、叔、季来表示长幼之序，如伯夷、叔齐，再如孔子字仲尼，是 因他排行第二，故字中有 “仲 ”。孟者， 《说文》： “孟，长也。 ”即孟在排行中指最年长的。仲， 《说文》： “仲，中也。 ”仲，在排行中指居中的。 ”季， 《说文》： “季者，少称也。 ”如季叔， 后引申为最后、末尾，如季军。 3.孤：幼年死去父亲或父母双亡。鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依 无靠的人。 鳏：年老无妻或丧妻的男子。 寡： 年老无夫或丧夫的女子。 孤：年幼丧父的孩子。 独：年老无子女的人。 4.所怙：指所依靠的父亲（其实也包括母亲） 。语出《诗经》 ： “无父何怙？无母何恃 ”失 怙，指死了父亲；失恃，指失去母亲。 5.省：探望。古代一般是看望父母、尊亲的意思 6.薨：古代称候王死叫薨，唐代及以后二品以上官员去世都称薨。古代对人死的称呼反 映了奴