心理学基本概念系列文库：知行论.pdfVIP

心理学基本概念系列—— 知知行行论论 形而上是人类区别于动物的重要文明之一， 情志，即 在所说的心理学， 在人类医学有重要地位。 本文提供对心理学基本概念 “知行论” 的解读，以供大家了解。 知知行行论论 中国古代关于知和行关系的观点主张。 知指认识、知识、道德意识等，行指行为、行动、实 行等。 不仅涉及认识论，而且涉及伦理道德和治国之道。 在一定意义上，是中国古代社会心理学思想的一个重 要方面。 主要有以下几种观点。 (1)不行而知论。 老子说：“不出户，知天下，不窥牖，见天道，其出弥 远，其知弥少。 是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。” ( 《老子》)(2)知不若行论。 荀子认为：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若 知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。 行之，明也”，“知之而不行，虽敦必困”( 《荀子·儒 效》) 。 (3)知易行难论。 《左传·昭公十年》说：“非知之实难，将在行之。” 《古文尚书·说命中》说：“非知之艰，行之惟艰。” (4)知先行后论。 西汉董仲舒指出：“凡人欲舍行为，皆以其知先规而后 行之。” ( 《春秋繁露·必仁且智》)北宋程颐提出：“ 以知为 本”，“人力行，先须要知，非特行难，知亦难也”( 《遗 书》)，“知之深则行之必至，无有知而不能行者。 知而不能行，只是知得浅”( 《语录》) 。 南宋朱熹不仅主张“知先行后”，而且认为知行相须， 不可偏废，“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知 之愈明”，“知行常相须，如目无足不行，足无目不 见。 论先后，知为先；论轻重，行为重”( 《朱子语类》) 。 (5)知行合一论。 明王守仁认为“知是行的主意，行是知的功夫，知是行 之始，行是知之成”( 《传习录》) 。 他所谓的“知”，即致吾心之良知，所谓的“行”，即致 良知于事事物物，知行合一的本体即致良知。 他说：“一念发动处，即便是行了”( 《传习录》)，得 出“知即是行”、“ 以知为行”的结论。 (6)行先知后论。 明清之际王夫之认为，“知行相互以为用”( 《礼记章 句》)，强调”知非先，行非后，行有余力而求知”，“行 可兼知，而知不可兼行”，“君子之学，未尝离行以为 知也必矣”，“故‘知之非艰，行之惟艰’，艰者先，先难 也，非艰者，后获也”( 《尚书引义·说命中二》) 。