人学基本知识文库：17—18世纪法国人学.pdfVIP

人学基本概念系列—— 1177——1188世世纪纪法法国国人人学学 形而上是人类区别于动物的重要文明之一， 人学是研究人类文明、思想、 德、社会规范形成 等领域的学科。 本文提供对人学基本概念 “ 17— 18世纪法国人学” 的解读，以供大家了解。 1177——1188世世纪纪法法国国人人学学 17世纪后半期，法国封建专制制度发展到它的顶点， 封建王权空前强大。 路易十四执政时期，千方百计加强中央集权，强化国 家机器。 严厉镇压民众的反抗运动。 取消大资产者以重金购得的贵族爵号。 增加苛捐杂税，残酷剥削和压迫包括资产阶级在内的 第三等级。 占人口百分之八十的农民生活最为悲惨。 18世纪中期，农民暴动和起义此起彼伏，连绵不断， 沉重打击了封建制度。 路易十四推行重商主义，扩大殖民侵略，使法国资本 主义经济得以发展。 到18世纪下半期，资产阶级的经济力量获得巨大发 展，在整个国家的经济生活中取得了举足轻重的地 位。 但是资产阶级的政治地位却与其经济地位极不相称。 封建专制政权打击、限制资产阶级经济势力的增长。 资产阶级同封建专制制度的矛盾进一步加剧。 整个法国处于政治大动荡的时代。 阶级矛盾的进一步激化，终于导致1789年— 1794年法 国资产阶级大革命的爆发。 大革命推翻了统治法国一千余年的封建制度，建立了 资产阶级政权。 这是一次比英国资产阶级革命更深刻更彻底的革命， 影响了整个欧州大陆，并影响到19世纪世界历史的进 程。 作为政治革命先导的思想革命，法国资产阶级于革命 前掀起了波澜壮阔的“启蒙运动” 。 资产阶级启蒙思想家高举理性大旗，无情地揭露和批 判封建专制制度和天主教神学，提出一整套论证资产 阶级国家政治制度和伦理 德的学说。 这个时期的人学思想，是启蒙运动的重要组成部分。 17— 18世纪法国人学，随着资产阶级经济力量的不断 增长，其内容的资产阶级特性越来越明显。 同时，由于阶级矛盾的尖锐与阶级利益的复杂，这个 时期人学思潮出现了各种各样的流派：有代表大资产 阶级的温和派，有代表小资产阶级的激进派，有反映 劳苦大众要求的平民思想家等等，其中最有代表性、 理论最系统的是18世纪法国百科全书派的代表人物。 17世纪法国哲学家笛卡尔希图借助自然科学的成就， 证明人的伟大，替资产阶级指出建立理想世界的 路。 笛卡尔认为理性人人具有，是人的本性所在。 所以，人人平等乃是天赋人权。 使理性充分发展，使人的意志完全自由，是人 的最 高标准。 另一位17世纪思想家拉洛席福科认为，利己主义是人 类的本性，也是人类活动的唯一原动力。 因此， 德基于人性，基于自爱，而不是基于宗教。 他们的思想是已经发展起来但还不够强大的法国资产 阶级社会理想的表现。 他们高扬理性，反对宗教和蒙昧。 但他们缺乏明显的战斗性。 随着经济力量的增长，18世纪法国人学思想的斗争性 进一步增强，目的更加明确，理论更加系统、深刻。 早期启蒙运动的代表人物有孟德斯鸠、伏尔泰和卢 梭。 孟德斯鸠认为，人是有理性的动物。 理性是人与动物的根本区别。 自然法是从人的生命本性中派生出来的。 在自然状态中，自然法起支配作用。 而在社会状态下，则有处理统治者与被统治者关系 的“政治法”，处理公民间关系的“公民法” 。 在人类社会中，有永恒的普遍有效的公 与 德，谁 也不能违反，谁违反谁就要灭亡，上帝也不能改变这 些规则，据此，他反对专制政权和宗教，主张社会的 最后目的是自由与富裕。 他认为，充分实现个人自由和个人幸福，就是最人 的社会。 当然，他所理解的自由与幸福只是资产者的自由与幸 福。 伏尔泰是法国第三等级内上层资产阶级的代言人。 他以辛辣尖刻的文笔，抨击教会、封建专制和特权， 认为这些东西都不合人性和人 。 他认为自然法的根据是不变的人性，所以具有普遍 性。 人