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教学反思：以何为镜 在苏霍姆林斯基《给 教师的一百条建议》中讲述了这样的一件事：有一位小学 教师被认为是讲解算术应用题的高手。为了使 学生容易“领会”应用题的条件，她事先准备了许多图片和表格，有时甚至把应用题谈到的实物拿到课堂上来。看起来，她的 学生解应用题很顺利。但是，当这些 学生升入五年级以后，却使 教师们深为吃惊：原来那位女 教师教出来的 学生根本不会解算术应用题。事实的确如此，因为那位女 教师在整整４年里小心翼翼地保护 学生，不让他们碰到困难，所以他们事实上并没有学会积极地思考。可以想像得出，这位女 教师在前４年里，许多 教师会交口称赞她能化难为易、化繁为简，让 学生轻松愉快地获得了 知识。甚至她自己在反思时也会以此自豪，认为自己的教学能注重实物演示，真正体现了一切 知识都源于感官的知觉！然而，在第五年时，我们才发现这位女 教师从来没有让 学生进行独立的脑力劳动， 学生的思维处于被催眠状态。这位女 教师在自我反思的时候，此时可能才明白过来， 学习重要的是让 学生自我研究、自我探索决不能越俎代庖。为何会出现两种截然相反的反思与判断呢？这里涉及到据以反思的标准的不同。 ??? 唐太宗说了这么一段话，以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为鉴可以知兴替。反思如同照镜，那么，我们的教学反思应该以何为镜呢？一、人文视点：教育是一种以人为本的最具有人文关怀的事业，关注每一个人及人的发展是教育思考的起点与终点。从人文视角出发进行本质性反思。如同哲学上对人生意义的本体执叩，深刻地个人化理解教育的义蕴、归旨和宗趣，是提升教育品质和提高师生生命质量的关键。 教师们始终追问教育应给 学生带来什么？这一命题，意在从本质意义上领悟回归生命的奥义，并持守爱与人性的立场，把教育视为人性的唤醒与智慧的催萌。每节课，我们都要考虑，有没有至少一个孩子由于我们的眼神或言行而满心喜悦？我们有没有真正尊重每一个 学生的兴趣、需要、个性与发展呢？……二、教育视点：立足于新 课程精神实质，以宏观视角上去统摄新的 课程建构，并以此为标的，自始至终审视教育教学的每一情节。重在反省 教师的教学行为、 学生的 学习方式：是否具有开放性、生成性、持续发展性……三、学科视点：立根于学科的本质意蕴，深刻理解各学科的 课程标准。在此基础上进行考察每一节课的优势与缺憾。诸如学科的 知识、能力、序列、结构、方法、精神等等有没在课堂中获得体现。 ??? 概而言之，对于课堂反思的标尺，我们重在考量是否产生新的 知识、新的智慧、新的思想、新的行动、新的价值、新的精神。