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管理学的八大定理 •人性人心定理 •意志强度定理 •成事定理 •和谐定理 •权力积聚定理 •组织凝聚定理 •文化诱导定理 •系统思考定理　 人性定理 (重定向自人性人心定理) 人性定理:管理学第一原理 目录 [隐藏] • 1 人性定理概述 • 2 主体人自我肯定原理的内涵 • 3 人性定理的推论 [1] • 4 参考文献 • 5 相关条目 [编辑] 人性定理概述 　　人性定理是指主体人自我肯定原理。这一定理可以简单地概括为一句话： “任何一个健康 的人的任何一个行为，都是服务于他自己的目的的。” [编辑] 主体人自我肯定原理的内涵 　　1.自我意识 　　即人都有关于自我的意识，深知自我是不同于他人、它物的一种独立存在，并能准确地感 知自我与非我的边界，有明确的主体我与客体他人、它物的区分和界定。 　　2.自我决策 　　即人都具有行为选择自由，没有什么外在力量，可以无条件地决定主体我只能是什么，而 不能是什么。主体我是什么，是主体我自我决定和自我选择的结果。 　　3.自我肯定 人活动的目的是寻求自我肯定。这种自我肯定表现为，任何一个健康的人，他的任何一个行 为，都只是服务于他自己特定的目的，无论多么高尚的人，都不例外。自我肯定的内容包括生 存需求（有）的满足、自我价值（能）的实现和自我价值判断（善）的实现。 　　4. 自我中心 　　人都以自我为中心，并视世界万事、万物为与主体我对立的客体。它们的意义和价值都是 由主体我赋予的，是它们能够被用作主体我自我肯定的工具，服务于自我肯定的目的。 　　5.欲望无限 　　人在确知生存需求（有）的欲望，不可能永恒地满足时，开始转向自我价值实现（能）、 自我价值判断实现（善）的追求，并力求通过这两种欲望的满足，来获得生存的意义和价值， 通过精神生命的获得，来延长短促的肉体生命。这后两类种欲望，不会像吃饭一样有饱的满 足。 　　6.自我异化 　　人作为一种动物，总又向往安逸，在没有外部环境压力的作用时，会沉醉于动物本能满足 的肌肤之利，而销熔自我，使对自我肯定的寻求，异化为一种自我否定，像吸毒者一样，为了 片刻的虚幻体验，毁掉自己的身体健康。 　　只有虚伪的人言，没有不寻求自我肯定的行为。 　　从管理学的这个原理中不难发现，人既是伟大的，又是渺小的；既是高尚的，又是卑鄙 的；既是真诚的，又是虚伪的。但这并不是说，人性是如此的矛盾和不可协调。而是说人在面 对不同的环境时，会有不同的选择。但有一点是确定不变的，这就是任何一个健康人的任何一 个行为，都只是服务于他自己特定的目的，即自我肯定。精神失常的人和理智不清的傻子可以 例外，他们不是健康的人。 [编辑] 人性定理的推论[1] 　　1.人性定理的第一推论:人在可以懒的时候，不会不懒 　　这里的懒，不是不行动，而是放纵自己，毫无约束，沉溺于肌肤之利的满足，不去发挥自 己的主观能动性，寻求自己的更大、更长远利益，最大限度地实现自我肯定。 　　在现实中，人之所以会懒，正是因为有这种可以懒的条件和环境。 　　中央电视台第二套节目，曾经介绍过这样一个典型：在大西北农村，有些农民穷得只能主 要靠政府的救济过日子。每年过冬都要救济棉衣，但每年过冬又都没有棉衣穿。冬天来了，给 他们救济一套棉衣。到了春天，他们就把棉花抓去变成夹衣。进入夏天，天热了，他们又把夹 衣剪开，变成两件衬衣。之所以他们会如此，是因为他们相信，冬天来了，政府还会再给他们 棉衣。 　　鉴于这种情况，政府调整了救困扶贫的思路，给困难户输给 “造血功能” 。对于特困户， 无偿提供二十只绵羊，让他们放牧后卖羊毛致富。可有人从县城领到羊后，还等不及回家，在 路上就宰了一只吃了。他们为什么会如此？因为他们坚信，这二十只吃完了，国家会再给二十 只。 　　企业内部的管理也是如此，任何一个人只要他能够懒、放纵自己、为所欲为，并可