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我们需要什么样的教育?(2)史学毕业论文 正文 摘要：□：中国教育理论的奠基人是孔夫子，《论语》第一句话就和教育有关，他要我们愉快的学习。但在现实中，教育功利色彩是非常浓厚的，这让学生、教师、家长都很辛苦。请问您是如何理解教育的？ ■朱永新：教育的意义是双重的 关键字：我们,需要,什么样,教育 □：中国教育理论的奠基人是孔夫子，《论语》第一句话就和教育有关，他要我们愉快的学习。但在现实中，教育功利色彩是非常浓厚的，这让学生、教师、家长都很辛苦。请问您是如何理解教育的？ ■朱永新：教育的意义是双重的，一个是对个人的意义，一个是对社会的意义，任何教育都是这两者的统一体。如果教育能够很好的将两者的结合起来，既能促进人的成长，也能促进社会的发展，就是良好的教育。人类之所以重视教育，是希望以教育的方式塑造良好的人性与人格，同时帮助社会和谐发展。 □：近代以来，中国教育有两个辉煌期，一个是在民国时代，学者辈出，学术繁荣。一个是改革开放后几年，社会和教育领域都倡导改革，打破制度制约，人才辈出。90年代以来，经济繁荣，现代化建设成果显著，可中国教育与这两个时期相比，在成就上难以比肩。我们不禁要问，是什么让中国教育的品格降低了。 ■朱永新：民国时期的教育繁荣，有着特殊历史背景。当时有一大批海外人才回国，他们当中很大一部分选择了曲线救国，进入教育领域，这使得教育质量得到很大提升。还有就是战乱的影响，那时的政府没有精力顾及教育，学校有很大的自主性，不论教学内容还是学校管理，都比较自由。教育在宽松自由的环境中，才会良好发展，如果管控太多，教师和学生都会受到压抑，没有创造性。上世纪70年代末，文革结束，整个国家迎来了久违的发展机遇。邓小平恢复了高考，很多优秀学生进入高校，他们极其珍惜难得的学习机会，努力学习，并且对国家的未来充满信心，都很有抱负。文革中受到迫害、屈辱的知识分子，迎来了科学的春天，他们的才情得到施展，教师献身教育事业。90年代以后，教育出了两个大问题。一个是应试教育，考试考什么老师教什么，一切围绕考试。而真正的做人的道理，人的理想，人的激情，人的创造力都给泯灭了。应试教育造成了导致了教育标准化，统一的教学大纲，统一的分数、统一的答案，把本来个性十足，有创造精神的孩子变成了单一思维的人。另一个大问题是教育质量下滑，这直接和应试教育有关。 □：教育改革的一项基本原则是促进教育公平。我国现在的国情是城乡差距越来越大，教育资源的配置总是“城市优先”，人为的制造学生接受教育机会的不平等，这导致了“出生即不公”的残酷现实。农村孩子实际上无法接受好的教育、进而难以改变人生命运。 ■朱永新：中国古代的伟大教育家孔子，开创了一个很好的传统，就是教育公平，推行平民教育。子曰：“自行束?以上，吾未尝无诲焉。”不看学生的尊卑贫富，孔子都愿意给予教诲。事实上孔门大多数弟子是出身贫寒的。教育不公是现在最大教育的问题。诸多教育问题无非出在两方面，一是教育公平，二是教育品质。教育公平是让每个人都有受教育的机会；教育品质是让受教育的人得到优质的教育。当下的中国教育不公，主要表现在东西部、城乡之间、同一个城市不同学校之间的差距上。城市和农村不论在教育公平上还是教育质量上都存在着很大差距，并且这种差距还在扩大。教育不公关涉社会的分层与流动，如果农村孩子、社会下层民众不能依靠教育来改变命运，这对他们来说是致命的打击。古代科举制，为什么能运作千年之久，就是因为他给社会所有人提供了公平竞争的机会。 □：民国和解放初期，大学校长是教育家、知名学者，社会贤达。现在的大学校长，是有行政级别的。少数名牌大学校长是副部级，一般大学校长是司局级。大学中有些负责行政工作的官员，并无多少学术成就和科研成果就拥有教授身份，同时也制约了学术的发展。 ■朱永新：我们希望国家教育部门给学校松绑，不要管得太严、太细。比如南方科技大学的朱清时，进行教育改革，他所碰到的阻力就是教育主管部门和体制壁垒。每个学校的课程开设、招生等等，都是教育部门说了算，一些偏才、怪才无法在现行的教育制度中脱颖而出，像文学家钱钟书，数学考0分，在今天还能上大学吗？很多优秀的人才是偏科的，希望他语数外、物理化学都精通，每门都优异是不可能的。教育部门喊着全面发展的旗号干着全面不发展的事，培养出来的都是平庸的人才。如果没有教育部门对学校的掣制，我想教育会好很多。谈到去行政化，实际就是让行政权力远离学术。高校里的行政官员，既拥有行政权力，又拥有学术权力，他们用行政权力支配了学术。而学者受权力摆布，不能自由的教学、做学问，必须依靠官员获得课题、职称、奖励。这样一来，知识分子就把更多的精力放在获得权力上，不会专心学术。所以我主张，行政官员不要干涉学术，不能去参加评教授、拿项目等活动。 □：儒家的社会改革思想包括“先富后教、富而好礼”。在以经济