经史子集国学文库：子部·道家·金丹直指.pdf

国学知识文库·子部·道家： 金金丹丹直直指指 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《金丹直指》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 金金丹丹直直指指 字数：4952 　　金丹直指 　　经名：金丹直指。一卷，南宋周无所住述。底本出处： 《正统道 藏》太玄部。 　　金丹真指序 　　余着金丹十六－颂，直言性命之奥，故以直指言之。且明心见性， 宗门事也，归根复命，玄门事也。宗玄异事若不可比而同之，然玄谓之 炼丹，宗谓之牧牛，抑以大朴既散，非炼之则无以返漓还淳；六窗既 开，非牧之则无以澡黑露白。曰炼日牧，殊途同归，曰玄日宗，一而 二，二而一者也。余自幼学时与世异好，慕道既切，访师益广。淳佑壬 寅年，遇赤城林君自然，以丹法授余。又拉余拜其师李真人，片言之 间，尽得金火返还之要，且谓若悟性而后为之尤当也。余乃褊走丛林， 请益诸老，继闻宗阳碧虚方先生得紫阳张真人之传，己酉仲春挟 《直 指》访之，足始跨门，心已相照。是岁季夏，有僧圆灿自莆田过余，举 狗子话相契，因览宝台和尚 《千岁碑》，至服铅汞句，执其义曰：铅汞 何物也？日情性也。何也？可服欤？日以中道也。中者何？日空不空、 动非动也。圆灿笑曰：予闻有二事，圆修者其谓是欤？虽然，成丹之 难，非赖巨有力者不能也。次岁暮春，昊长者茸竹浦白云庵，为余二人 地。行之半月，工夫显发，取紫阳张真人 《金丹序》、泥丸陈真人 《翠 虚昤》印之，节节符验。予益自信 《直指》所言不妄。或谓予曰：道之 不明久矣，子自信可也，而以着书求信於人，恐柢益其纷纷耳。余应之 曰：信者近於知，不信者近於不知也。古人所谓道不属知，不属不知， 知是妄觉，不知是无记。明眼底人试一展卷。淳佑庚戌六月中渐日永嘉 周无所住序。 　　金丹直指 　　永嘉周无所住述 　　玄关一窍颂 　　一窍才通万窍通，丝毫不动露真空。 　　个中便是真宗祖，认着依前又不中。 　　真土颂 　　真土从来名强立，学人不晓馒傍求。 　　若知真土为中道，何必骑牛更觅牛。 　　阳晶颂 　　全清绝点号阳晶，才有纤瑕便属阴。 　　多少神仙皆不说，谁人肯向此留心。 　　玄牝烦 　　万物芸芸，各归其根。识得根源，玄牝虚传。 　　龙虎颂 　　龙虎猖狂，心念炎烈。慧剑才挥，二兽俱灭。 　　铅汞颂 　　欲识铅汞，情性二物，二物和合，还丹了毕。 　　真炉鼎颂 　　头上顶天，脚下踏地。中有一物，煅成宝器。 　　真药物颂 　　天地之先，无根灵草。一意制度，产成至宝。 　　斤两颂 　　不圆不缺行中道，着意忘怀便落偏。 　　更言二八一斤数，开眼明明被孰瞒。 　　抽添颂 　　若问抽添法，纵擒怕觉迟。调停无损益，方始证无为。 　　识得真心无不褊，自己不明被物转○ 可怜无限守株人，退铅进汞错 方便。 　　火候颂 　　真火本无候，时人休强猜。要知端的意，无去亦无来。 　　法度颂 　　清净药材，密意为丸。十二时中，无念火煎。 　　口诀颂 　　意到心诚，湛然若凝。昼夜无间，效验自应。 　　沐浴颂 　　沐浴无他术，休寻卯酉中。困眠饥吃饭，无日不春风。 　　工夫颂 　　百刻工夫一刻推，一刻还同十二时，十二时中归一念，念中无念始 真奇。 　　温养颂 　　恬淡无思虑，虚无任自然。胎圆神自化，我命不由天。 　　或问 　　或问： 《金丹直指》既明道要，但十六颂皆言性宗语，於命学恐或 不然。答曰：金丹谕本性长存，是名金刚不坏，即 《悟真篇》金丹妙色 之身，证真金慈相，昔龙女顿悟心珠，乃此法也。学者罕明本性，向外 驰求，说龙话虎，便为命学，无为之道，便为谈空。噫，何见之偏？是 未知尽性以至於命也。性即命，命即性，空劫之先，性命混然，无名无 字，才堕语言，便分为两。但静极不能不动，动则天命流行，动极复 静，天命之性归根，依然空劫之体，无所亏欠。动静循环，曷有止