经史子集国学文库：子部·道家·修丹妙用至理论.pdf

国学知识文库·子部·道家： 修修丹丹妙妙用用至至理理论论 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《修丹妙用至理论》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 修修丹丹妙妙用用至至理理论论 字数：42 16 　　修丹妙用至理论 　　经名：修丹妙用至理论。作者不详。内引青霞子、张果、刘海蟾及 《灵宝毕法》等，当出於北宋。以论外丹为主，兼涉内丹。一卷，底本 出处： 《正统道藏》洞真部方法类。 　　修丹妙用至理论 　　夫修生者，本以为身。身济则神存，神存则成真。如此必有至药服 饵，遂至灵通。且古之贤哲，多能晓达此术。是后世慕学之徒，至於罄 产竭资，穷年终老，而未闻有能达到者，何也。盖不惟自昧所见，以失 来训，抑又恃於寡闻，故无由得尽於至理。或咽津导气，以为修持。或 遗形定慧，乃名真一。甚者又取五金八石滓质之物，妄加煅炼，冀有成 功。是皆庸下浅生，岂迹玄元妙旨。然虽此道说有多途，而超凡之因， 不离还丹一法。余忝生际遇，获承师传，安敢独善其身。聊着九篇，曰 《火候诀》，略为一卷，以接来者。学道君子，无轻示人，致招罪愆， 累及九玄七祖，慎之慎之。 　　卦气－ 　　道生於一，一为药之祖。故始於十一月，冬至一阳而生复，二阳而 生临，三阳而生泰，四阳而生大壮，五阳而生央，六阳而生乾。五月夏 至，一阴而生媾，二阴而生遁，三阴而生否，四阴而生观，五阴而生 剥，六阴而生坤。起於一阳，尽其升降，周十二卦气毕功。其药在鼎， 如子在胞，上水下火，以顺阴阳，得木味而酸，得金味而辛，得火味而 苦，得水味而咸，终四季归中宫，得土味而甜。 　　火候二 　　每自冬至，阳气起於涌泉，复卦用事，终於乾，六卦为阳候也。夏 至阳极阴生，媾卦用事，终於坤，六卦为阴候也。周十二月，尽二十四 气运用，而合天符三百六十度，昼夜皆依漏刻中，夺取正气，神鼎中合 炼汞铅，此即运火之机要也。凡一年三百六十日，合四千三百二十时， 每日日一暮各系一卦。成七百二十卦计多数，夺得四千三百二十年正 气，在金鼎中。圣人蹙之，一月中有三百六十时，系卦三百六十爻，应 三百六十日一年之候。又夺得一年内四千三百二十年正气，在一月之 中。又蹙此六十卦气候，於丑日六十时内，为一小周，计三百六十爻， 应一年之候。又夺得一月内一年三百六十爻，四千三百二＋年正气，在 於五日之中。复以两日半周，合三十时，应三十日，系卦三百六十爻， 应一年之候。又夺得五日内一年四士二百二十年正气，在两日半中。又 从此分三十卦，一百八十爻，应半月十五日用事。复将此十五日，配於 十二位中，自子至巳六辰，系卦一百八十爻，应冬至后到夏至前，一百 八十日为半年。自午至亥六辰，亦系卦一百八十爻，应夏至已后到冬至 前，一百八十日为半年。凡一月三百六十时，应一年，合四千三百二十 时，象四千三百二十年，内除卯酉二位为沐浴之月，一年内合数除七百 二十时，实得十个月运用火候，只计三千六百时，象三千六百年，合天 符三百六十度之数也。其沐浴传在口诀，自古不载文字，得者深宜秘之 秘之。 　　药诀三 　　真铅八两，真汞八两，右二味正一斤。每两有二十四铢，计三百八 十有四，应易卦之爻数，以合一年有三百六十日，并二十四气，均其火 候。内除六十日，是卯酉金丹沐浴之月，所得三百日三千六百时，夺三 千六百年之黑，为真丹成就之积数，丹鳌之功见於此矣。火候有斤两。 初一月半斤，二月一斤，三月一斤半，四月二斤，五月二斤半，六月二 斤，七月一斤半，八月一斤，九月半斤，十月四两。每十日一加，以至 於臧。如候药成，寒定后开，虑失精气。盖火生於寅，王在午，墓在 戌。且以一千八十时计之，夺得天地大数三周，其药已变红色，光辉夺 日，乃谓之小还丹。内包五色，外形一体，其要在用八卦以应其月，推 卦气以尽其候。人以十月成胎，丹以十月脱胎，人道相通，阴阳造化， 自然符会。 《黄帝经》曰：日月有数，小大有定，圣功生焉，神明出 焉。