经史子集国学文库：子部·艺术·少林寺短打身法统宗拳谱.pdf

国学知识文库·子部·艺术： 少少林林寺寺短短打打身身法法统统宗宗 拳拳谱谱 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《少林寺短打身法统宗拳谱》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 少少林林寺寺短短打打身身法法统统宗宗拳拳 谱谱 字数：2949 少林寺短打身法统宗拳谱 　　百拳之法，以眼为纲。反侧前后，求察阴阳。浑身着力，脚跟乃 强。起伏进出，得先者王。拳无寸隔，沾衣便亡。腰无少主，巧终狈 狼。如钉若矢，紧倚门墙。自顶至足，节转轮防。接应变换，无仇为 良。八风不挠，随颠随狂。 　　其一则：百拳者，诸家之拳也，以眼为尊，谓精神巧处全在眼上。 如天上有日月，凡来去隐，跃、横、直、斜、正，无不照彻于人。对敌 时，或开或闭，或虚或实，或高或下，俱要一眼观定，然后进破，自无 不合。故先贤曰：由诸心，而发诸手眼为尊焉。 　　其二则：反侧前后者，诸人立身立足之法，不外此四字也。人一身 伫立之间，须要配合阴阳，方知阴来阳破，阳来阴破之妙。若不明阴 阳，则无变化之妙，而有呆钝之嫌。先贤曰：敌未交手，便知胜败，乃 明阴阳之理也。又曰：身法为良，乃明阴阳相生之妙也。 　　其三则：能明阴阳，则当察其用力，其言浑身着力也。自顶至足， 须要一片，又要在一时。若不在一时，自己先有弊病，当知真实虚败之 理也。 　　其四则：拳无寸隔者，见肉锋伤之谓也。沾衣便亡者，必粘着身 体，而我则不可稍缓也。 　　其五则：起伏进出者，乃势所用之法，申言阴阳之用，不是另立一 门路也。诀言得先者王，诀言以快为主，不可濡滞也。然不是先去打人 道理，是我先有预防攻诱之备。谚曰：快打慢者，即此之谓也。 　　其六则：动静俱属乎腰，腰无所主，则病生焉。上下无力无势，进 退展转不顺，虽有至巧亦无所用，须要得乎屈神之妙，则刚柔之法，斯 为贵焉。 　　其七则：顾定对定，内中一切门户，为贵者，谓紧倚内门也。内中 门户，明如指掌。敌一切移动，即紧就促倚之。纵技有掀天揭地之能， 亦无所施其巧，若徒外势，安得称为上等之法故学者，内门二字，宜逐 一摩究也。 　　其八则：言自顶至足者，节转轮防之谓也。凡人进身，动以立势， 静以潜形，直为进步，闪为进出，俱要节节转换如车轮之状。其皮骨筋 脉，皆要一顺为妙。 　　其九则：言必接应变换相连，应用之玄机也。彼来入外门，则接 之；入内门，则连而应之。其不可攻者，顺而变之；其不可变者，则佑 而换之，皆机字之玄也。识破机字，方称上等法字。 　　其十则：言八锋不挠者，非八面对敌之说，乃配合身法之妙也。我 身之锋有八利焉。手、肘、肩、臀、臂、胯、腿、脚是也。以我之锋， 攻彼之钝，则无法而不利矣。故琢磨者，虽颠而实不颠，虽狂而实不狂 也。 　　场中切要：一眼、二快、三不善，全在遇空则攻进。 　　守身切要：拳要上下左右俱顾，顾者，固之谓也。我身之上下左 右，皆能坚固无失，则随其所往无不利矣。 　　步法：边盘斜拗步最强，单鞭硬步怎提防。须知玄步从之换，之字 串步要紧忙。梅花步法人稀少，锦绣 跕上下量。雀步颠跳连纷 嗌 傩 锩娌亍４耸侨 艺婷鼐鳎 д呤谑俏 土肌Ｍ庥凶 砗 Σ剑 鹩 闵⒆右嗫跋辍＊ 　　手法：五阳三岛手、拂尘手、旗鼓手、棚措手、九流手、倒淘手、 八犯手、攻枪手、五雷千斤手、骑虎手、九缠三串手、斜插不迎手、迎 风铁扇手、金镖夺枪手、推枪三换手、双挆斜飞手、回龙倒跌手、七耸 高迎手、八字分襟手。 　　肘法：里鸾肘、外迎肘、蹲坐肘、下挫肘、后捣肘、占阴肘、挑心 肘、搕肘、泰山压肘、团肘、头肘、羊蹄肘、肩肘。 　　偷步法：偷步须要在有意无意之间，点步、站步、抵步，皆从此 出。 　　奸步法：奸步乃迈开之意，其力弱者，取胜全在于此，所