共筑诚信教育长城.docVIP

- PAGE 1 - 共筑诚信教育长城 神湾中学高一（2）班 高泳楹 ?? 常常听到有人这样说，现在社会进步了，经济上发展快了，科学技术水平提高了，不少的人在物质财富上富有了，可就是诚信度下降了，相互之间忽悠，你骗我诈的闹心事儿增多了，而且由此导致的坑蒙拐骗现象也时有发生，一些本来平时相处得不错的人，也不得不时常进行着提防，好像人们的心里总是踏实不下来是的。由此可见，人们相互之间如果长期缺少诚信，不讲诚信，不守诺言，当面说一套，背后做一套，当面是人，背地里是鬼，嘴巴子上唱高调，实际行动上不对号，有时，我们很多地人在向自己的部下、自己的学生、自己的子女进行人生观教育时，经常引经据典，拿它来启发教育人，并以此取笑别人，警示自己，还引以为豪。因为，讲究诚信、信守诺言、淡泊名利、先人后已、死而后已、舍已为人、温良恭俭等，这都是我们中华民族特有的传统美德，是我们成就大业的立世之本。 我觉得这些话说起来好听，但是做起来很难，别的不说就说我遇到的一件事，这是过春节得时候我跟着妈妈到超市里买年贷当时妈妈买了一袋一袋的糖果和一些饼干和一些干的海味，但是买了回去，打开一看然来是贷不对版，有些已经过了期，不知道是我们买的兴高采烈没有看清楚就买，结果买了儿袋都是过期，你说，这些人为了自己赚钱而忘了讲究诚信。 还的一件事就是我们经常坐共公汽车，如果车厢内人多的话，那售票员也会给我们说，请给小孩子和老人，及孕妇让坐，这些先人后已，舍已为人的话能有几个人做到呢？ 但是我在一本历史书里看到了一个故事：曾参杀猪示诚信；曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、儒学家，是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。有一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的儿子吵着要去。曾参的妻子不愿带儿子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”儿子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。这话本是哄儿子说着玩的，过后，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子从集市上回来，气愤地对丈夫说：“我是哄儿子说着就真把猪杀了呢？”曾参说：“孩子是不能欺骗的！他不懂事，还没有辨别能力，接触到的是父母，所以没什么都父母学。你现要哄骗他，等于是在潜移默化地教他学会欺骗。再说，你现要欺骗了孩子，孩子以后自然也就不相信你了，你以后还怎么教孩子？” 在以前不是很文明的社会里都能有曾参的故事，但是现实社会里有没有这样的事发生过。相反是有的。我记得的一天我和姐姐去中山玩，我们在步行街，一间鞋店里买了两双鞋子，我姐姐给多了一百元都必须不知道买了就走，当我们拿了鞋子超出门口的时候那店里的老板就拿着钱走到我们的前面，说我们给多了一百元，现在还给我们，当时我和姐姐心里想，什么这老板不把这种一百元钱收下反正我们都必须不知道，但这老板没有这样做工，这老板的诚信值勤得我们学习。 　诚实守信是中华民族极其宝贵的精神品质。然而，在当今社会，在金钱物质诱惑面前，一部分原本坦诚纯净的目光开始变异。于是，追名逐利取代了廉洁奉公，弄虚作假取代了坦诚老实。因此，诚实守信在当今时代更显弥足珍贵。惟有把诚信的外在道德约束内化为自己的思想品德，自觉用诚信的准则约束自己的所作所为，方能构筑与他人和谐相处、共谋大业的坚实基础。让我们每个人都来珍惜诚信，爱护诚信，使其薪火传递，发扬光大。 诚实守信是社会主义市场经济的必然要求。市场经济的本质是建立在相互信任和诚实履行合同的基础上的信用经济。缺乏注重诚信的社会氛围和道德约束，市场经济就不可能顺利高效运行。建立健全社会信用体系和失信惩罚机制，营造人人诚信的浓郁氛围，是经济兴旺发达之必需。只有弘扬诚信美德，创造有秩序的市场环境、有信誉的金融环境和有信用的经济环境，才能推动经济建设健康稳步发展。 人们不禁要问，为什么有些人在我们生活上刚刚脱离温饱、步入建设小康社会的轨道之时，就见利忘义、不讲诚实守信了呢？原因固然是多方面的，但我以为最重要的最根本的问题还是像邓小平同志生前指出的那样，我们最大的失误是教育问题。要从根本上解决中国发展上的问题还是在教育。 ?? 从我们个人和家庭方面来说，弘扬“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”的社会主义荣辱观，也是再重要不过的事了。无论一个人，还是一个家庭，诚实守信都是根基。一个人如果不讲诚实守信，就会丧失亲和力，就会众叛亲离，就不会有人愿意跟你打交道，就会成为孤家寡人，就无法开展工作和生活，就会处处碰壁，既干不成大事，又做不好人。一个家庭如果不讲诚实守信，同样会缺亲少友，甚至连邻居都不愿意与你做，大家对你会望而生畏，敬而远之，避而躲之，谁也不乐意与你家往来。因此，这样的家庭将不成其为家庭，会让人瞧不起，使人嘲笑，令人弃之。我们相信，不讲诚实守信的人和家庭，其生活处境一定是会很痛苦难堪的，打心眼里讲，谁也不愿意甘心做这样的人和家庭的