经史子集国学文库：子部·艺术·广艺舟双楫.pdf

国学知识文库·子部·艺术： 广广艺艺舟舟双双楫楫 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《广艺舟双楫》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 广广艺艺舟舟双双楫楫 字数：5131 广艺舟双楫　　 （清）康有为 撰 　　●叙目 　　可著圣道，可发王制，可洞人理，可穷物变，则刻镂其精，冥其 形为之也。不劬于圣道王制人理物变，魁儒勿道也。康子戊己之际，旅 京师，渊渊然忧，悁悁然思，俯揽万极，塞钝勿施，格细于时，握发抃 然，似人而非。厥友告之曰：“大道藏于房，小技鸣于堂，高义伏于 床，巧奰显于乡。标枝高则陨风，累石危则坠墙。东海之鳖，不可入于 井；龙伯的人，不可钓于塘。汝负畏垒之材，取桀杙，取檐栌，安器 汝。汝不自克以程于穷，固宜哉！且汝为人太多，而为己太少，徇于外 有，而不反于内虚，其亦闇于大道哉！夫道无小无大，无有无无。大者 小之殷也，小者大之精也。蟭螟之巢蚊睫，蟭螟之睫，又有巢者，视虱 如轮，轮之中，虱复傅缘焉。三尺之画，七日游不能尽其蹊径也。拳石 之山，丘壑岩峦，{穴叫}深窅曲，蠛蠓蚋生，蛙掞之衣，蒙茸茂焉。一 滴之水，容四大海，洲岛烟立，鱼龙波谲，出日没月。方丈之室，有百 千亿狮子广座，神鬼神帝，生天生地，反汝虚室，游心微密，甚多国 士，人民丰实，礼乐黼黻，草木茏郁，汝神禫其中，弟靡其侧，复何鹜 哉！盍黔汝志，锄汝心，息之以阴，藏之无用之地以陆沈。山林之中， 钟鼓陈焉，寂寞之野，时闻雷声。且无用者，又有用也。不龟手之药， 既以治国矣。杀一物而甚安者，物物皆安焉。苏援一技而入微者，无所 往而不进于道也。 　　于是康子翻然捐弃其故，洗心藏密，冥神却扫，摊碑摛书，弄翰飞 素，千碑百记，钓午是富。发先识之覆疑，窍后生之宦奥，足无用于时 者之假物之游戏莫也。国朝多言金石，寡论书者，惟泾县包氏，钅 之扬 之。今则孳之衍之，凡为二十七篇。篇名如左： 　　原书第一　尊碑第二　购碑第三　体变第四 　　分变第五　说分第六　本汉第七　传卫第八 　　宝南第九　备魏第十　取隋第十一　卑唐第十二 　　体系第十三　导源第十四　十家第十五　十六宗第十六 　　碑品第十七　碑评第十八　余论第十九　执笔第二十 　　缀法第二十一　学叙第二十二　述学第二十三　榜书第二十四 　　行草第二十五　干禄第二十六　论书绝句第二十七 　　永惟作始于戊子之腊，实购碑于宣武城南南海馆之汗漫舫。老树僵 石，证我古墨焉。归欤于己丑之腊，乃理旧稿于西樵山北银塘乡之詹如 楼。长松败柳，侍我草元焉。凡十七日至除夕述书讫，光绪十五年也。 述书者，西樵山人康祖诒长素父也。 　　●原书第一 　　文字何以生也，生于人之智也。虎豺之强，龙凤之奇，不能造为文 字，而人独能创之，何也？以其身峙立，首函清阳，不为血气之浊所 熏，故智独灵也。凡物中倒植之身，横立之身，则必大愚，必无文字。 以血气熏其首，故聪明弱也。凡地中之物，峙立之身，积之岁年，必有 文字。不独中国有之，印度有之，欧洲有之，亚非利加洲之黑人，澳大 利亚洲之土人，亦必有文字焉。秘鲁地裂，其下有古城，得前劫之文字 于屋壁，其文字如古虫篆，不可识别。故谓凡为峙立之身，曰人体者， 必有文字也。以其智首出万物，自能制造，不能自已也。 　　文字之始，莫不生于象形。物有无形者，不能穷也，故以指事继 之。理有凭虚，无事可指者，以会意尽之。若谐声假借，其后起者也。 转注则刘歆创例，古者无之。仓沮创造科斗虫篆，文必不多，皆出象 形，见于古籀者，不胜偻数，今小篆之日、月、山、川、水、火、草、 木、面、首、马、牛、象、鸟诸文，必仓颉之遗也。匪惟中国然，外国 亦莫不然。近年埃及国掘地，得三千年古文字，郭侍郎嵩焘使经其地， 购得数十拓本，文字酷类中国科斗虫篆，率皆象形。以此知文字之始于 象形也。 　　以人之灵而能创为文字，则不独一创已也。其灵不能自已，则必数