论述类文本阅读的12个丢分陷阱.pdfVIP

一 、 论 述 类 文 本 阅 读 的 1 2 个 丢 分 陷 阱 一 、 偷 换 概 念 选 项 故 意 把 两 个 概 念 混 淆 或 者 改 变 文 中 概 念 表 述 的 属 性 、 本 质 特 征 、 具 体 作用 、 发 展 方 向 等 ， 造 成 选 项 内 容 与 文 章 内 容 在 表 述 上 出 现 误 差 。 典 型 例 题 ： ( 新 课 标 全 国 卷 Ⅰ ) 1 . B .钱 穆 说 过 ： 如 果 老 子 其 人 其 书 的 时 代 不 明 ， 那 么 先 秦 诸 子 学 术 思 想 的 联 系 和 发 展 就 无 法 弄 清 ， 《 老 子 》 和 道 家 的 源 流 、 派 别 也 无 从 谈 起 。 解 题 思 路 选 项 转 述 的 文 中 的 内 容 是 ： 钱 穆 先 生 说 ： “ 老 子 伪 迹 不 彰 ， 真 相 不 白 ， 先 秦 诸 子 学 术 思 想 之 系 统 条 贯 始 终 不 明 ， 其 源 流 派 别 终 无 可 言 。 ” 分 析 语 段 可 以 看 出 ， 钱 穆 的 意 思 是 如 果 有 关 老 子 的 问 题 不 弄 明 白 ， 那 么 先 秦 诸 子 中 各 学 派 的 学 术 思 想 的 联 系 、 传 承 就 不 能 弄 明 白 ， 就 没 有 办 法 谈 论 诸 子 百 家 了 。 对 比 选 项 可 以 发 现 ， 选 项 故 意 把 “ 先 秦 诸 子 百 家 ” 与 “ 《 老 子 》 和 道 家 ” 混 淆 。 突 破 秘 籍 判 断 不 符 合 文 意 的 选 项 时 ， 要 注 意 分 析 文 中 不 同 概 念 之 间 的 区 别 以 及 某 概 念 的 内 涵 和 外 延 等 。 二 、 以 偏 概 全 选 项 在 转 述 文 意 时 故 意 把 文 中 多 个 方 面 ( 角 度 ) 漏 掉 一 部 分 ， 而 把 其 余 的 内 容 为 整 体 ( 比 如 发 生 的 原 因 、 形 成 的 结 果 、 发 展 的 过 程 等 ) 。 典 型 例 题 ： ( 新 课 标 全 国 卷 Ⅰ ) 2 . D . 《 老 子 》 有 “ 以 德 报 怨 ” 之 说 ， 所 以 “ 子 曰： ‘ 何 以 报 德 ？ 以 直 报 怨 ， 以 德 报 德 。 ’ ” 一 句 应 该 是 《 论 语 》 引 用 《 老 子 》 的 铁 证 ， 并 且 是 对 《 老 子 》 的 批 评 。 解 题 思 路 选 项 涉 及 的 文 章 内 容 是： 《 论 语 · 宪 问 》 ： “ 或 曰： ‘ 以 德 报 怨 ， 何 如 ？ ’ 子 曰 ： ‘ 何 以 报 德 ？ 以 直 报 怨 ， 以 德 报 德 。 ’ ” 朱 熹 指 出： “ 或 人 所 称 今 见 《 老 子 》 书 。 ” 因 此 这 一 条 是 《 论 语 》 引 用 《 老 子 》 的 铁 证 ， 而 且 是 对 《 老 子 》 的 批 评 。 从 这 些 情 形 来 看 ， 古 书 所 记 老 子 长 于 孔 子 ， 可 以 认 为 是 确 实 可 信 的 。 语 段 的 意 思 是： 《 论 语 · 宪 问 》 有 有 关 “ 以 德 报 怨 ” 的 问 题 ， 朱 熹 说 有 人 说 这 个 问 题 在《 老 子 》 书 中 有 ， 以 此 可 以 证 明 《 论 语 》 引 用 了 《 老 子 》 的 内 容 ， 即 《 老 子 》 出 书 早 于 《 论 语 》 。 文 章 的 意 思 是 “ 或 曰 ： ‘ 以 德 报 怨 ， 何 如 ？ ’ 子 曰 ： ‘ 何 以 报 德 ？ 以 直 报 怨 ， 以 德 报 德 。 ’ ” 这 句 话 中 的“ 问 ” 和 “ 答 ” 都 是 出 自 《 老 子 》 ， 而 选 项 只 说 了 “ 答 ” 的 内 容 。 突 破 秘 籍 作答 时 ， 要 注 意 试 题 中 的 相 关 选 项 ， 表 述 的 要 点 要 全 面 ， 不 能 有 任 何 遗 漏 。 三 、 混 淆 时 态 文 中 的 有 些 观 点 、 问 题