语文人教版高中必修3人教版高中语文必修三第三单元《师说》教案.pdfVIP

人教版高中语文必修三第三单元《师说》教案 【教学目标】 1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。 2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。 3．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 4.掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个 文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词 ；学习、复习本文其他文言 虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。 5.学习名词、形容词的意动用法。 6.掌握有关“说”的文体知识。 【教学重点 难点】 1．了解文章的整体思路。 2．学习本文正反对比论证的方法。 【教学方法】教师讲授；学生自主探究；多媒体辅助。 【课时分配】两课时。 【教学 程】 第一课时 一、导入并解题 初中时我们学 一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”，今 天，我们来学习一篇“说老师”，说“从师风尚”的文章，叫《师说》。 “说”是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。 二、作家作品 韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名 的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。 晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品 收录于《昌黎先生集》。 韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文 道结合”的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习 先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造 作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐 宋八大家之首。 三、写作背景 魏晋以来， 门第制度十分严格，分为高门和寒 门，门第观念严重 破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭， 关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见 一斑。柳宗元说：“ 由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄 哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》， 因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂 名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。” 由此可见韩愈敢 于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。 四、初读课文 1．学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不 清楚的地方作出标记。 2．教师板书需正音的字： 愚（yú） 句读（dòu） 谀（yú） 经传（zhuàn） 郯（tán） 苌（cháng）聃（dān） 蟠（pán） 巫（wū） 3．请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。 五、分析课文第 1 段 (一)朗读 ：齐读；单读。 （二）学生根据注解自己疏通文意。把第一段分为三层，学生分 A 、 B、C 三组，每组一层。然后每组推举代表，向大家翻译课文。　 （三）总结本段的语法文言文知识： 1．通假字：受－授 2．古今异义 学者：古－求学的人；今－在学问上有较高造诣的人。 无：古－无论；今－没有。 众人：古－普通人；今－很多人。 3．一词多义 之： ① 古之学者必有师 ② 人非生而知之者 ③ 吾从而师之 ④ 道之所存，师之所存也 ⑤ 师道之不传也久矣 所以： ① 师者，所以传道授业解惑也 ② 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 ③ 道之所存，师之所存也 乎： ① 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 ② 夫庸知其年之先后生于吾乎 ③ 嗟乎，师道之不传也久矣 ④ 其皆出于此乎 也： ① 师者，所以传道授业解惑也 ② 吾师道也 ③ 其为惑也终不解矣 师： ②③④⑤⑥⑦ （2）理解分析 ①本文的中心论点是什么？ “古之学者必有师。” ②教师的职责 “师者，所以传道，受业，