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老子《道德经》译注 老子《道德经》译注 编注： 编注： 1、原文以沙少海 徐子宏译注本为主，偏难字词做了注音注解； 1、原文以沙少海 徐子宏译注本为主，偏难字词做了注音注解； 2、译文是网上下载的，只有参考意义。《道德经》内涵丰富，释者 2、译文是网上下载的，只有参考意义。《道德经》内涵丰富，释者 如汗牛充栋，学习者要用心感悟，必有所得。此处提供的释文未必 如汗牛充栋，学习者要用心感悟，必有所得。此处提供的释文未必 是恰到好处的，切切； 是恰到好处的，切切； 3、同学们学习完后，可以结合自己的学习、工作、创业、生活的经 3、同学们学习完后，可以结合自己的学习、工作、创业、生活的经 历、思考，感悟体会； 历、思考，感悟体会； 4、本课程作业：请选择以下内容若干或之一，即修身、和人 （用人）、 4、本课程作业：请选择以下内容若干或之一，即修身、和人 （用人）、 道德、策略、技巧、创新，阐述《道德经》对你的积极观点，要求 道德、策略、技巧、创新，阐述《道德经》对你的积极观点，要求 结合现实甚至是自身的案例，做到有观点、有论据、也有论证。字 结合现实甚至是自身的案例，做到有观点、有论据、也有论证。字 数在 1500 以上。上交时间为 4 月 25 日，作业直接交到老师 QQ 邮箱： 数在 1500 以上。上交时间为 4 月 25 日，作业直接交到老师 QQ 邮箱： 591607588。 591607588。 5、四月份，全班将集中上课 1—2 天，时间、地点另行通知，请常 5、四月份，全班将集中上课 1—2 天，时间、地点另行通知，请常 到班级 QQ 群查询有关通知。 到班级 QQ 群查询有关通知。 2013.3 2013.3 《老子》第一章 《老子》第一章 【原文】 【原文】 道可道，非常(同 “恒”，为避汉文帝刘恒讳，改 “恒”为 “常”，本 道可道，非常(同 “恒”，为避汉文帝刘恒讳，改 “恒”为 “常”，本 书中凡有 “常”，恐皆若此。不另说明)道；名可名，非常名。 书中凡有 “常”，恐皆若此。不另说明)道；名可名，非常名。 无名，天地之始；有名，万物之母。 无名，天地之始；有名，万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼 (jiǎo，巡察、巡逻。)。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼 (jiǎo，巡察、巡逻。)。 此两者同出而异名，同谓之玄。 此两者同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。 玄之又玄，众妙之门。 【译文】 【译文】 “道”,是可以被认识、用言语来表述的，没有永恒不变的 “道”； “道”,是可以被认识、用言语来表述的，没有永恒不变的 “道”； “名”，是可以用语言来命名，也是没有永恒不变的“名”。“无”， “名”，是可以用语言来命名，也是没有永恒不变的“名”。“无”， 1  1  是天地未被人认识、被称为浑沌未开时的部分（乾也，万物资始）； 是天地未被人认识、被称为浑沌未开时的部分（乾也，万物资始）； “有”，是宇宙万物被人认识、被冠之以 “名”时的部分 （坤也，万 “有”，是宇宙万物被人认识、被冠之以 “名”时的部分 （坤也，万 物之生）。因此，要常从 “无”中去观察领悟 “道”的奥妙；要常从 物之生）。因此，要常从 “无”中去观察领悟 “道”的奥妙；要常从 “有”中去观察体会“道”的端倪。“无”与 “有”，来源相同而名 “有”中去观察体会“道”的端倪。“无”与 “有”，来源相同而名 称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而 称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而 是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门径。 是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门径。 《老子》 第二章 《老子》 第二章 【原文】 【原文】 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，