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中国古代以人为本的主要思想有那些？ 最佳答案 最有名的当属 : 民为贵 ,君为轻 ,社稷次之 所谓人本意识，也就是尊重人和推崇人，宏扬人的生命存在的意义和主体独立自觉的价值 。 而这也正是儒家所津津乐道和汲汲追求的东西。 无疑， 儒家不像西方文艺复兴时代的思想家 那样，突出人的个性自由与解放和个体的独立与发展。但这只是相对而言， 第一， 儒家并没有完全抹煞人的个体主体的作用与价值，抹煞人的个体主体的独立性与主 动性。孔子说 为仁由己“ ”，仁的境界的实现要靠自己的努力；又说 “己欲立立人，己 欲达达人 ”，认为 立人“ ”、 达人“ ”要以 “己立 ”、 “己达 ”为前提。孟子说 道惟在自得“ ”， 求道没有别的途径，全靠自身的修行和体悟。这都是对人的个体主体的独立性和主 动性的肯定。 第二， 第二，主体理应包括个体主体和类主体，主体意识应包括个体主体意识和类主体意 识。就类主体和类主体意识来说，儒家不仅不曾忽略，相反却是十分看重的。一方 面，儒家从人性的普遍性出发，把人看成是一种社会性的类存在，作为类存在，人 在自然、宇宙中居于特殊的位置。 第三， 另一方面，儒家立足于人的家庭血缘关系，以人伦世界、人伦社会为人的生存发展 的根本依托， 故而人的社会价值或类主体价值较之人的自我价值或个体价值更重要。 正是在这样的意义上，儒家强调 人贵物贱“ ”，认为人类有着不同于其他事物的高明 高贵之处，具有其他事物无法比拟的价值；强调 “民为邦本 ”，认为人民构成国家政 治的基础，只有基础牢固，国家的安宁才有保障，国家的发展才有可能；强调 “民贵 君轻 ”，认为人民、国家、君主的重要性，人民是第一位的，天下之得失取决于民心 之向背。 中国传统文化中的“以人为本”思想辨析 ( 湖南师范大学 公共管理学院刘先江 410081) 所谓以人为本就是以人为中心，以人为目的，注重人的生命与价值，将人 置于至尊至重的地位 ，人类的一切活动与创造， 只有在为了人的时候才具有意义。 在中国的传统文化中有着浓厚的 “以人为本”的思想。正如张岱年先生所说： “中 国文化有两个基本精神，具有高度的理论价值，一是‘以人为本’，一是‘以和 为贵’。”而后者是为前者服务的，或者说是前者的自然的要求。因此，深入挖 掘、整合“以人为本”的传统资源，对于十六届三中全会提出的 “坚持以人为 本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，有着 十分重要的意义。 一 “以人为本”最先是由管子明确提出的 ，他说： “夫霸王之所始也，以人为 本；本理则国固，本乱则国危。”（《管子·霸言》） 但是，以人为本的思想最 早却可以追朔到周代 ，是对殷商时代占统治地位的天命神学的一种反动。 在殷商 时代，人类刚走出蛮荒状态， 对天地自然界的巨大力量深怀敬畏与恐惧， 人们笃 信鬼神，听命于“天命”。一切以“天命”为评判的标准，一切听从“天命”的 安排， “天命”成为最高的主宰，完全支配着国家和社会的一切生活。国事家事 天下事，一切都通过“占卜”来做决定，听天由命。尊崇天命必然导致宿命论， 人在天命鬼神面前是渺小的、无助的，人成为其附庸，根本没有任何地位可言。 在对日常生活、人生命运以及政权更替等现象的观察和分析中， 在殷纣王的残暴、 无知和贪婪及其王朝的覆灭中，