金正喜与翁方纲交往小考-精品文档资料.pdfVIP

金正喜与翁方纲交往小考 本文主要从二人的交往背景与交往方式加以深入地分析与 探讨，以就教于方家。 一、二者交往的时代风貌 乾嘉时代，无论是经学、史学、文字学，还是金石考古、天 文历算以及舆地诗文诸学，几乎整个知识界皆为考证学风所笼 罩，形成了与先前的周秦子学、两汉经学、魏晋玄学相媲美的清 代朴学。 其“说经皆主实证， 不空谈义理”的治学精神深深影响 了金正喜之前的朴齐家、 洪大容等。 金正喜从北学派代表人物朴 齐家处多次耳闻翁方纲这一清代儒学大家， 郑寅普 《阮堂先生全 集序》云：“弱冠，随父使燕。交翁、阮，嗣后往复至繁” 2， 闵奎镐 《阮堂金公小传》亦云“先是判书公使于燕， 公随而入，?r 年二十四。阮阁老元、翁鸿胪方纲，皆当世鸿儒。大名震海 ?龋? 位且显，不轻与人接，一见公莫逆也。辨论经义，旗 ?当不肯相 下。” 3。金正喜在 24 岁时，随父亲一同前往清朝。与清代书法 家、文学家、金石学家翁方纲结识，归国后金正喜与翁方纲书信 往来频繁。然而，非常遗憾的是金正喜的《阮堂先生全集》中并 没有收录翁方纲写给金正喜的任何书信、诗歌。究其原因，金承 烈所撰写的《阮堂先生全集跋》有所分析：“先生之没，今且八 十年矣。人始稍稍知慕，而尤或以此为重则过矣。乃先生不欲以 著述自立，至于焚稿者再。 及门诸公之编刊于灰烬之余者为数种， 而盖亦荀简矣。” 4，据金承烈言“乃先生不欲以著述自立，至 於焚稿者再。”金正喜不想以著述自立，一再的焚烧书稿，这是 最主要的原因。虽然在《阮堂先生全集》中没有收录全部金正喜 与翁方纲交往书信的内容，但这并不能抹杀两人密切交往的事 实。 二、二者交往的重要特征 金正喜于嘉庆十五年庚午，通过翁方纲的弟子李松林介绍， 与翁方纲第一次见面。翁方纲直呼：“海东犹有此英物邪！” 5， 对金正喜赞赏有加， 并且亲书“酉堂”匾额相赠， 由此二人开始 了长达近十年的交往。 金正喜归国之后， 与翁方纲常有书信往来， 或彼此寒暄、互道近况，或探讨学问、互赠书籍等。 1. 寒暄问学 嘉庆二十年乙亥 （1815），十月十一日， 翁方纲致信金正喜， 告知金正喜其四儿翁树凶耗。 十四日，致信金正喜， 论治经要义。 此信便是收录在《复初斋文集》卷十一的《答金秋史》。首先从 “答金秋史”四字看， 有“答”须有“问”， 所以“答金秋史” 一文，必定是翁方纲给金正喜的回信。信的开头这样写道：“省 手札，具叩诸经义，盖意在欲治《仪礼》，甚善。所说郑注未剖 析处，此须通彻详之” 6。看了你的手札，询问诸经义，想要修 改《仪礼》，很好。你所说郑玄之注没有剖析的地方，这个需要 详细说明。从此句看，金正喜致信翁方纲，询问诸经之学说，提 出了郑注未剖析处，故翁方纲回信，与之详论治经要义。 嘉庆二十一年丙子（ 1816），正月二十五，翁方纲再次致信 金正喜。信中，与金正喜探讨考证之学，认为“考订之学，汉学 也；义理之学，宋学也。”。劝诫金正喜，言曰：“考证即义理 止血，不分二事，切勿空谈，好学深思”。 嘉庆二十二年丁丑（ 1817）十月二十七日的书信，或许是八 十四岁高龄的翁方纲生前最后一次复信金正喜。信中说“诸经 《附记》自去年秋间以来，覆加检核……。”7 以及“承札问朱 子《易本义》音训，训诂之学与义理之学，本是一理，无所庸其 歧视也。”8 翌日又书云“再详读札内见询问件次，所以未具申 析者，明日来人即取覆信