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第 10 课万章章句上（一、二） 教学目标 1、 反复诵读课文，能够准确而流畅的朗读课文。 2、 通过诵读，让学生了解孟子的“孝”和“诚信”的思想。 3、 感受中华文化的根源魅力， 明白做人要讲诚信和孝敬长辈。 欣赏中华文化的语言美。 教学过程 一、 课堂导入 看舜的资料，让学生了解先了解，引出这一课的主题。 二、 诵读经典，熟悉课文 1、 通过小组合作学习和多种朗读方式（自由朗读，教师范读，学生抽读，分角色读， 全班齐读， 朗读， 诵读，吟诵， 吟唱等），正确流利读懂文章， 感知文章， 体会内涵。 2、 复述本章节的内容，加深对文章内容的理解。 三、 品读重点，理解文意 人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大 孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。 译文：人在少年时，仰慕父母；知道爱好美色了，则思念年轻漂亮的了；有了妻子，就会思 念家室； 入仕作官就会思念君主， 得不到君主赏识就会内心焦躁。 只有最孝顺的人终身思念 父母。 分析： 本篇仍是对最佳行为方式的讨论， 正因为大舜时时刻刻采用最佳行为方式， 帝尧考察 了天下才采用最佳行为方式将帝位禅让给舜。 然而， 被天下的读书人所喜欢， 是每个人的欲 望，而不能解开舜的忧愁；喜欢美貌的女子，也是每个人的欲望，娶了帝尧的两个女儿，而 还是不能解开舜的忧愁； 富裕， 也是每个人的欲望，拥有了整个天下， 也还是不能解开舜的 忧愁；尊贵，也是每个人的欲望，身为天子那样的尊贵，也还不能解开舜的忧愁。这是因为 舜并不将 “人悦之、好色、富贵 ”等放在人生的第一位，舜认为处理不好与父母的关系，才是 最重要的。因为，惟有让父母顺心才能解开忧愁，这就是人生行为方式的选择问题。 小结：人在少年时，仰慕父母；知道爱好美色了，则思念年轻漂亮的了；有了妻子，就会思 念家室； 入仕作官就会思念君主， 得不到君主赏识就会内心焦躁。 这些都是人生的各种欲望， 但如果只是孜孜不倦地追求这些，而忘了父母的养育之恩，也就是背离了人生正确的道路。 所以本篇就围绕着 “孝”这个行为方式来进行探讨。 孝”字，本意是继承先辈之志的意思，《书 文侯之命》：追孝于前文人。”《论语 学而》： 有子曰 其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本， 本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！ 孔子曰：弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱 众，而亲仁。”《礼记 中庸》：失孝者，善继人之志，善述人之事者也。 在殷商甲骨文中 已有 孝”字。西周时，周公告诫其弟康叔说： 元凶大憝，矧惟不孝不友”（《尚书 康诰》） 友”即悌的意思。《诗经》里也有不少有关孝、悌方面的内容。但自从春秋战国以后， 孝” 字逐渐就演变成为一般民众形容 孝顺父母”之意了。当然， 孝”本身也包含有 孝顺父母”的 意思，所以孟子在此特别提出 孝顺父母”之意。 故君子可欺以其方，难罔以非其道。彼以爱兄之道来，故诚信而喜之，奚伪焉？ 译文：象用敬爱兄长的办法来欺骗舜， 所以舜真诚地相信而感到高兴， 怎么能说是假装的呢？ 分析：骗子有术，也有限。 有术就能使人受骗， 不仅使普通人受骗，就是有德有才的君子， 像郑国贤宰相于产那样 的聪明人，也照样受骗。只不过这很有个条件，就是你得把谎话说圆，说得合乎情理，就像 那个 校人”那样，把鱼开始怎么样，接着又怎么样，最后又怎么样说得来非常生动细致，活 灵活现，难怪得子产要上当，要相信他了。这里面还有一层微妙的原因在于，越是君子，其 实越容易受骗。因为君子总是以君子之腹度人， 凡事不大容易把人往坏处想，结果往往上骗 子的当。倒是真正的小人，以小人之心度人，把人往坏处想，往往还不容易被欺瞒过去。所 以，说君子也难免受骗，这原本不应该是什么奇怪的问题。 当然，还是那句话，要让君子上当受骗，得有合乎情理的说法，否则，还是容易被识破 的。这就是骗亦有限的话题了。 明白了这个道理以后，即使你是君子，是不是也应该保持戒心，多一分警惕，以免上当 受骗呢！ 小结：既然是要孝顺父母，那么在娶妻问题上，做儿子的就应该禀告父母亲。但是舜为什么 不禀告父母亲就私自娶妻了呢？这个问题即使是在现代， 也是做父母的人们所反对的。 但首 先我们必须要了解舜当时的处境， 舜并不是不孝敬父母，只是因为父母过于宠爱那不成器的 弟弟，而这个不成器的弟弟是不能继承舜的王位的。所以舜只好 不告而娶”，而帝尧亦不告 而嫁。从另一方面说，在春秋战国时期以前，中国实行的是恋爱自由，婚姻自由，只是在汉 朝以后，由于董仲舒等篡改儒家思想，才弄成了父母包办婚姻的封建礼教。所以这个 不告 而娶”的行为方式，并不是不孝敬的表现。 另一个问题，舜明知被骗和子产明知被骗是伪善吗？这就是孔子一再张扬的 诚信”和 最佳行为方式”的问题。所谓