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春节习俗 系另U：八系 班级：13数学一班 姓名：张晓彤 学号：20131004117 指导老师：涂金坤 春节是中国及一些亚洲民族一个古老的传统节日。 因为相传年兽 怕红色，怕火光和怕响声，所以人们便有贴春联、放鞭炮、敲锣打鼓 等习俗。不同时期、不同地区、不同民族的习俗都不相同。 在中国，春节也是少数民族人民的风俗节日。 各族人民按照白已 的习俗，举行各种各样的庆祝活动，具有各白浓厚的民族独特风采。 春节是中国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆 贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习 惯，有许多还相传至今。 在中国，春节也是少数民族人民的风俗节日。各族人民按照白 已的习俗，举行各种各样的庆祝活动，具有各白浓厚的民族独特风 采。在我的家乡有许多的回族和维吾尔族的人们和我们生活在一起。 所以我在这里以这两个少数民族为例，介绍我所了解到的他们的春 节习俗。 回族人正月初一吃面条和炖肉，初二方食饺子；白斩鸡、酿豆 腐、粽子、油堆等则是壮族人的春节食品。在春节期间，宁夏西海 固地区回汉人民群众有表演社火习俗，表演队将太平鼓、威风锣鼓、 安塞腰鼓敲得如响雷，滚过六盘山上空，当地老百姓夹道欢迎奔走 相告，耍社火啦！ 一派喜庆的节日气氛。 维吾尔族把一天的时间分为日出更、 午时更、日落更、星现更、 午夜更和黎明更等六更。诺鲁孜节仪式在节日的黎明更开始。那一 天，男女老少都要着民族盛装举行各种节日活动。各家的家长首先 起床，在房屋正中燃烧起一堆松柏树枝，将冒烟的树枝在每人头上 转一圈，预祝他们在新的一年中平安快乐。然后，家长把冒烟的松 枝带到牲畜圈门口，让畜群在烟上通过，祈求新的一年里，牲畜膘 肥体壮，迅速繁殖。 在年前，我们也有许多的传统的准备活动老迎接新年。 腊八节，俗称“腊八”，是指农历腊月（十二月）初八这一天。 腊八节是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥的节日，因相传这一 天是佛教创始人释迦牟尼在佛陀耶菩提下成道并创立佛教的日子即 农历十二月初八，故又被称为“佛成道节”。 还有祭灶！民间传说，灶王爷上天专门告人间善恶，一旦哪家被 告有恶行，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。此说法流传的比 较广泛。 在送灶时，人们在灶王象前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣 草，其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。为了让灶王爷“上天言 好事、回宫降吉祥”，人们就用各种办法对付他。有的用胶牙糖敬它， 好把灶王爷的牙齿粘住，让它不能乱说话；有的用酒槽涂抹灶门，这 叫“醉司令”，醉得灶神不能乱说话。灶神受到人们的特殊招待，“吃 了人家的嘴软”，当然就不好讲坏话了，这实际上是民间一种伦理道 德的白律。 除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与正月初一首尾相 连。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思 是“月穷岁尽”，人们都要除旧迎新，有旧岁至此而除，来年另换新 岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除 旧迎新，消灾祈福为中心。 周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“跳钟帽”、“大傩” 的仪式，击鼓驱逐疫厉之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为 小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。 春联亦名“门对”、“春帖”、“对联”，是对联的一种，因在 春节时张贴，故名。 据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期。此外根据 〈〈玉烛宝典》，〈〈燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人 们所说的“桃符”。 在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上 有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣 的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。 鬼域的大门坐落在桃树的 东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤 天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳 子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、有E垒。于是民 间就用桃木刻成他们的模样，放在白家门口，以避邪防害。后来，人 们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪 土皿 Za 心、O 春联的一个源头是桃符，所以才有那句“千门万户瞳瞳日，总把 新桃换旧符”的诗句。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪， 后来 画门神像于桃木上，最后简化为在直接在桃木板上题写门神名字。 春 联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐发展为 春联。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古 的〈〈簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上 都要贴一副春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在 纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都 用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色， 第一年用白纸，第二年绿纸