语文大一轮复习考点综合练2文言文阅读——议论性散文Word版含答案.doc.docxVIP

考点综合练 ( 二) 文言文阅读——议论性 散文 (建议用时： 40 分钟 ) 一、阅读下面的文言文，完成 1～4 题。 《六一居士集》叙 苏 轼 夫言有大而非夸，达者信之，众人疑焉。孔子曰：“天下之将丧斯文也。后 死者，不得与于斯文也。”孟子曰：“禹抑洪水，孔子作《春秋》 ，而予距杨、 墨。”盖以是配禹也。文章之得丧，何与于天？而禹之功与天地并。孔子、孟子 以空言配之，不已夸乎？自《春秋》作，而乱臣贼子惧；孟子之言行，而 ．杨墨之 道废。天下以为是固然而．不知其功。孟子既没，有申商韩非之学，违道而趋利， 残民以厚主，其说之陋也。 而士以是罔 其上，上之人，侥幸一切之功， 靡然从之。 ． 而世无大人先生如孔子、孟子者，推其本末，权其祸福之轻重，以救其惑，故其 ． 学遂行。秦以是丧天下， 陵夷至于胜、 广、刘、项之祸，死者十八九， 天下萧然。 洪水之患，盖不至是也。方秦之未得志也，使复有一孟子，则申、韩为空言，作 于其心，害于其事；作于其事，害于其政者，必不至若是烈也。使杨、墨得志于 天下，其祸岂减于申、韩哉？由是言之，虽以孟子配禹可也。太史公曰： “盖公 言黄、老，贾谊、晁错明申、韩。 ”错不足道也，而谊亦为之。予以是知邪说之 移人，虽豪杰之士，有不免者，况众人乎？ ． 自汉以来，道术不出于孔氏，而乱天下者多矣。晋以老庄亡，梁以佛亡，莫 或正之。五百余年而后得韩愈， 学者以愈配孟子， 盖庶几焉。愈之后二百有余年， 而后得欧阳子，其学推韩愈、孟子以达于孔氏。著礼乐仁义之实，以合于大道， 其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理，以服人心。故天下翕然师尊之。 自欧阳子之存，世之不说者，哗而攻之，能折困其身，而 不能屈其言，士无 贤不 ． ． 肖，不谋而同曰：“欧阳子，今之韩愈也。” 宋兴七十余年，民不知其兵，富而教之。至天圣、景祐极矣，而斯文终有愧 于古，士亦因陋守旧，论卑而气弱。 自欧阳子出，天下争自濯磨，以通经学 古为高；以救时行道为贤；以犯颜纳谏为忠。长育成就，至嘉祐末，号称多士， 欧阳子之功为多。呜呼！此岂人力也哉？非天其孰能使之？ 欧阳子没，十有余年，士始为新学，以佛老之似，乱周孔之真，识者忧之。 赖天子明圣，诏修取士法。风厉学者，专治孔氏，黜异端，然后风俗一变。考论 师友渊源所自， 复知诵习欧阳子之书。 予得其诗文， 七百六十六篇于其子棐 (f ě，i) 乃次而论之曰：“欧阳子论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李 ． 白。此非余言也，天下之言也。 ”欧阳子讳修， 字永叔。既老，自谓六一居士云。 元祐六年六月十五日叙。 (选自《宋文精选》 ) 1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是 ( ) A．而士以是罔 其上 罔：欺骗 ． B．予以是知邪说之移．人 移：改变 C．士无 贤不肖 无：没有 ． D．乃次 而论之曰 次：按照顺序编辑 ． C [C 项，无：不论。 ] 2．下列“而”字的用法与其他三项不同的一项是 ( ) A．孟子之言行，而．杨墨之道废 B．天下以为是固然而．不知其功 C．而．世无大人先生如孔子、孟子者 D．能折困其身，而．不能屈其言 [A 项，表顺承。其他三项均表转折。 ] 3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)学者以愈配孟子，盖庶几焉。 译文： (2)风厉学者，专治孔氏，黜异端，然后风俗一变。 译文： 【答案】 (1)求学的人认为韩愈比得上孟子，大概差不多。 (2)劝谕鼓励求学的人专门研究儒学，排斥异端邪说，这样做了以后社会风 俗彻底改变。 4．概述欧阳修在文学创作方面取得的巨大成就。 【答案】 ①继承并发扬了前人的优良文学传统。 (答“欧阳修阐释儒道像 韩愈，谈论事情像陆贽，记叙事件像司马迁，所作诗、赋像李白”也可 ) ②影响并改变了宋代士人的文风。 (答“自欧阳修‘出世’，天下学士涤荡了旧习俗，以懂经术学古文为崇高， 以救时弊行正道为贤能， 以敢直言上谏为尽忠”也可 ) 【参考译文】 有些话大但并不虚夸，通达事理的人相信它，众人怀疑它。孔子说：“上天要是毁掉周礼，后死者 (我)便不能掌握它了。”孟子说：“大禹治理洪水，孔子写作《春秋》，我抵制杨朱、墨翟的学说。”大概是拿这些 (文章 ) 来与大禹相媲美。文章的得失，与上天有什么相干？大禹的功绩与天地一般大。孔子、孟子凭借空洞的言辞来与大禹相媲美，不也太夸大了吗？自从《春秋》写出来，乱臣贼子就惧怕了；孟子的学说实行以后，杨朱、墨翟的主张就废弃了。天下人认为这些事情原本就是这样，却不知道是他们的功劳。孟子死了以后，出现了申不害、商鞅、韩非的学说，他们违背正道 (孔孟之道 )而追逐利益，残害百姓来取得君主的好感，他们的学说特别浅薄。 而士人却拿它们来欺骗国君， 国君也庆幸侥幸得来的一切成功， 风吹草伏似的听从他们的话。 而世上却没