初中美术 敦煌莫高窟彩塑和壁画.ppt

器线 界 石窟艺术的宝库—敦煌莫 高窟 敦煌莫高窟的彩塑和壁画 敦煌莫高窟 敦煌莫髙窟在敦煌市东南25公里鸣沙山东麓断崖口,俗称千佛洞,上 五层,长1600多米。莫高窟是敦煌文化和艺术的中心,始凿于前 秦建元二年,从隋至元,历代多有增建。现保存从士六国 西 魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等10个朝代的洞窟492窟 壁画45000平方米,彩塑2415尊。其中壁画构图宏伟多变,用色浓艳 繁复,线条细密流畅,具有惊人的艺术感染力。窟最大者高40余米 最小者高不鲎尺。造像为泥质彩塑,神态各异。璧画内寮有佛像、佛 教史迹、经变、神话、供养人等题材和装饰图案。它是我国现存规模 最大内容最丰富的石窟艺术 情光绪二 发现了著名的藏经 洞,大量的历史文物和艺术精品震惊天 可惜被帝国主义分子纷纷 掠夺而去,至今伤大量流散 ,成为我国文化界的一大浩劫 +莫高窟是古建筑、雕塑、壁画三者相结合的艺术 宫殿,尤以丰富多彩的壁画著称于世。敦煌壁画 容量和内容之丰富,是当今世界上任何宗教石窟 寺院或宫殿都不能媲美的。环顾洞窟的四周和窟 顶,到处都画着佛像、飞天、伎乐、仙女等。有 佛经故事画、经变画和佛教史迹画,也有神怪画 莫高窟的雕缠久拿盛茗。这里有高送3米的坐像, 也有十几厘米的小菩萨,绝大部分洞窟都保存有 塑像,数量众多,堪称是一座大型雕塑馆 《西方净土变》 初唐敦煌石窟中的西方净土变绘画 和敦煌民众长期处于战争、死亡、恐惧的边缘,寻 求宗教以为心灵慰藉有强烈的关系 自净土诸经之总合,以教化性为重,与隋代393窟以全窟表现 〈观经〉中第八、九观想内容,以为人修行观想之用,诚为一大转向 观之,初唐敦煌人心目中理想的净土世界是繁盛 而恢阔的。内容表现上可由早期(贞观时期)的繁满、中期(武则天 时期)的清虚到晩期〕(神龙时期)的复归繁盛见其端倪;结构的发 展上,虽有早期以阿爾陀佛在宝池上说法和中、晚期以阿弥陀佛在宝 地上说法的两种形式,其变化趣向始终在追求净土模之浩大无尽;而 武则天时期净土变中佛苫萨绘画风格之多样,神龙时期出现之西域风 格,更丰富了净土变的表现。初唐净土变的多方尝试,因此奠定盛唐 净土变更加开展的基础 +壁画是这艺术宝库中一个重要部分。这些内 容丰富的壁画代表中国绘画发展上的一个重 要阶段 发展的阶段。特别是在 隋唐以前其他绘画已很少留传的情况下, 对我们了解、研究那时的绘画,具有特别宝 贵的价值。从这些古代宗教美术作品中,我 们可以看出现实主义艺术传统在复杂的条 下辩证地发展的道路,可以看到当时的艺术 家如何观察生活、概括地描写生活。 物 多8 乏用 音王 鹿王本生图是描叙:古代一只美丽的九色鹿(佛的前生),在江边救 起一个将要溺死的人,被救的溺人叩头拜谢,愿给九色鹿作奴,鹿王拒 绝了,只要求他在人要捕捉鹿的时候,不要说见过九色鹿。这时正好王 后梦见鹿王毛有九色,角胜似犀角。醒后就要求王悬赏求鹿,好用鹿皮 作衣,角作耳环。那溺人贪图赏格的金银和土地,便去报告了九色鹿的 所在。他负义的行为立刻得到了报应。“面即生癞,口为朽臭”。国王 带人来捉,鹿王正睡着,等鹿王的好友乌鸦啄醒他,国王已经走近,弯 弓相向。鹿王就在国王前诉说了挽救溺人的经过,深深地感动了国王。 国王觉得鹿虽是畜类,心地却很善良,便允许鹿王任意行走,全国都不 得捕捉。王后听说放了九色鹿,气忿而死。这个故事体现了对于负义与 贪心的谴责。