高中语文经典原文4《大学》节选新人教版选修《中国文化经典研读》.docxVIP

《大学》节选 儒家宗圣——曾子 曾子(前?505－前?436)，春秋末鲁国南武城(今山东平邑南)人，名参，字子舆。是鄫国(缯 国)太子巫的第五代孙。父亲曾点(曾晳)，母亲上官氏。十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇 得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔伋?(字子思)师从参公，又传 授给孟子。因此，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒家学派思想既有继承，又 有发展和建树。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本、孝道为先的孝道 观影响中国两千多年，至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的 思想道德营养。曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要 地位。曾参以他的建树，终于走进大儒殿堂，与孔子、孟子、颜子?(颜回)、子思比肩共称为 五大圣人。他著述有《大学》《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 《《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参作。自唐 《 代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》(与《中庸》)，至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“《大 学》，孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到南宋朱熹继承二程思想，把《大学》从《礼记》 中抽出来，与《论语》?孟子》《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了“四书” 之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，?大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是 儒学的入门读物。所以，朱熹把它列为“四书”之首。 “大学”是相对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲 治国安邦的“大学”。《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止于至 善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八 个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中，修身是根本的一条，“自天子以至于庶人， 壹是皆以修身为本”。十章分别解释明明德、亲民、止于至善、本末、格物致知、诚意、正 心、修身、齐家、治国、平天下。明明德是指弘扬光明正大的品德。亲民是指让人们革旧图 -?1?- 新。止于至善是指要达到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物致知是指 穷究事物的原理来获得知识。诚意就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”。正心就是 端正自己的心思。修身就是加强自身修养，提高自身素质。齐家就是管理好自己的家庭、家 族。治国、平天下是谈治理国家的事。怎样治理国家呢？首先要作表率；自己讨厌的，不强 加给别人；要得众、慎得、生财、举贤。“得众则得国，失众则失国”；“有德此有人，有 人此有土，有土此有财”；见贤能举，举而能先。 本文介绍了儒学文化的主体“三纲”“八目”，两者层次分明，逻辑严密。文章告诉人 们只有通过格物致知，摆脱外在诱惑、困扰，真心诚意地培养高尚的情操，才能够使自己的 精神境界得以提高，进而使自己家庭关系符合人伦道德，并最终实现为国建功立业、使天下 太平的伟大理想。本文具体内容归纳如下： 大学之 道，在 明①明德， 在 亲 民， 在止 大学的宗旨在于彰明美德，在于使天下人去旧更新，在于 于 至 善。 知 止 而 后 有 使人达到善的最高境界。知道要达到的最高境界“至善”，而后才能 定， 定 而 后 能 静， 静 而 后 能 安， 够有确定的目标，志向坚定才能够镇静不躁，镇静不躁然后才能心安理得， 安 而 后 能 虑， 虑 而 后 能 得。 物 心安理得然后才能思虑周详，思虑周详然后才能有所收获。每样东 有 本 末， 事 有 终 始， 知 所 西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结，明白了这本 先 后， 则 近 道 矣。 古 之 欲 末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想 明明 德于天下者， 先 治 其 国； 欲 治 在天下彰明美德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好 -?2?- 诚：形容词的使动用法，使……?其 国 者，先 齐 其 家； 欲 齐 诚：形容词的使动用法，使……? 自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好 其 家 者， 先 修 其 身； 欲 修 其身 自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的 者， 先 正①其 心；欲 正 其 心者， 先诚 品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使 其 意； 欲 诚 其 意 者， 先 致 其 自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得 知。???明①：形容词的使动用法，使……显明。亲：形容词的使动用 知识。?法，使……去旧更新。知止：知道要达到的最高境界“至善”。 定：目标，志向。得：收获。近：动词，接近。齐其家：管理好自己的家庭和 家族。修其身：修养自身的品性。正①：形容词的使动用法，使……端正。 致 知 在 格 物。 真诚。致其知：获得知识。??获得知