人教版八年级上册（2017部编版）第一单元第3课太平天国运动 (共26张PPT).pptxVIP

第3课 太平天国运动太平天国运动兴起的原因1、阶级矛盾激化2、外国资本主义的侵略3、自然灾害严重4、西方基督教思想影响 洪秀全出生于广东花县一个农民家庭，其父兄都以耕田谋生。洪秀全7岁入私塾读书，非常聪明，仅用6年的时间就能熟读“四书五经”。后又自读中国史籍，但不久即因家境贫困而辍学，在家帮助父兄务农。18岁时受聘为本村的私塾教师，从此一面教书，一面继续读书。读书就是为了参加科考，洪秀全也不例外。从16岁开始参加科举考试，结果屡试不第。但几次到广州，他耳闻目睹了英国的侵略暴行，清政府的卖国和人民的斗争使他的心灵受到震撼，渐生忧国忧民的胸襟。1843年最后一次科考失败后，他受《劝世良言》这本宣传基督教小册子的影响，创立拜上帝教。最早加入的是族弟洪仁玕和同学冯云山。洪秀全创立拜上帝教后，将私塾中供奉的孔子的牌位砸毁，这在封建社会中是大逆不道之举，于是失掉了私塾教师的职业，远走他乡，传播拜上帝教。不久冯云山深入到紫荆山区传教，洪秀全则返回花县，专心从事宗教理论的创作。 1851年1月11日，洪秀全在金田村率众起义，建号“太平天国”。不久洪秀全在武宣东乡称“天王”。9月太平军攻克永安城，太平天国初步建立政权。1．洪秀全创立拜上帝教1851年初，农民领袖洪秀全发动、领导的太平天国运动暴发了。2．洪秀全创立宗教理论农民阶级平等的思想、儒家大同思想和西方基督教义的结合3、革命准备组织上：洪秀全创立拜上帝教发动群众。以洪秀全、杨秀清为代表六人领导核心形成 理论上： ①来源：西方基督教教义、儒家大同思想、农民平均主义。 ②著作：《原道救世歌》、《原道醒世训》和《原道觉世训》等。③特点：将农民平等自由思想通过宗教理论表达出来。 根据地建立：冯云山深入广西紫金山区活动，建立根据地。 进军路线（1851－1853）发展过程金田起义1853年攻占南京改名天京，定作都城颁布《天朝田亩制度》东乡称王永安建制攻占武汉三镇北伐、西征、东征长沙（萧朝贵）定都天京全州（冯云山）军事全胜永安建制天京事变天京陷落　金田起义1851年1月11日（初步建立政权）永安建制杨秀清冯云山石达开萧朝贵韦昌辉东乡称王天王洪秀全永安建制，初步建立政权；东王西王南王北王翼王定都天京1853年攻占南京改名天京，定作都城颁布《天朝田亩制度》攻占武汉三镇天京长沙（萧朝贵）武昌安庆全州（冯云山）湖口长沙永安建制永安金田起义1851年1月11日金田太平天国的纲领性文件（对内）1、前期:《天朝田亩制度》2、后期:《资政新篇》 ●1853年，定都天京后，太平天国颁布了革命纲领《天朝田亩制度》。 ●1859年，为了振兴太平天国，洪仁玕提出《资政新篇》。《天朝田亩制度》1、内容：土地分配问题：废除封建土地所有制，按人口和年龄平均分配土地原则：“凡天下田，天下人同耕”、“无处不均匀，无人不饱暖”。 分配方式：以户为单位，不分男女，按人口和年龄平均分配）。太平天国还将土地按产量的多少，分为九等，然后好坏搭配分配各户，并提出了丰荒相通，以丰赈荒的调剂方法。 《天朝田亩制度》代表了农民的愿望，《资政新篇》代表了中国发展的方向，两者为何都不能实现？前者体现了绝对平均主义的思想，并不切合实际。在当时的条件下，无法调动劳动人民的积极性，是空想，无法实现。后者没有反映农民当时最迫切的愿望和要求，而且迫于当时的形势，也无法实现。3.(对外）北伐和西征1、目的：推翻清朝统治和巩固政权2、结果：北伐失败，全军覆没；西征取得重大胜利3、意义：天平天国军事上进入全盛时期军事上:全盛北伐西征东征背景清军在天京附近建立江南大营和江北大营围困天京目的推翻清朝统治巩固大本营断绝清政府财源时间1853年1855年1856年领导人林凤祥、李开芳赖汉英、石达开秦日纲、石达开大致经过① ② 37页① 37页结果失败胜利胜利意义牵制、保证大败、巩固解除产品分配问题：实行圣库制度，每户留足口粮，其余归圣库原则：“天下人人不受私，物物归上主”；方法：每户留足口粮，其余归圣库。2、性质：太平天国的革命纲领3、目的：建立“四有二无”的理想社会4、天京陷落时间：1864年影响：标志着天平天国农民运动的失败5、太平天国性质、失败原因、意义性质：中国历史上规模最宏大的一次反封建反侵略的农民战争失败原因：主观原因：农民阶级的局限性，无法提出切合实际的革命纲领，无法制止和克服领导集团的腐败，也无法长期保持领导集团的团结。客观原因:中外反动势力的联合镇压（意义：沉重打击了清朝的统治和外国资本主义侵略势力，谱写了中国近代史上壮烈的一章。2、挽救措施（1）封洪仁玕为干王，总理朝政；（2）提拔陈玉成、李秀成等一批青年将领。（3）提出了《资政新编》。二、《资政新篇》 1、背景：天京变乱，国势大衰，为重振朝纲，提出改革内政和建设国家的系统的新方案。（1）政治：提倡建立资本主