《鱼我所欲也》比较阅读.pdfVIP

(一 )阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所 欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者， 故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生， 则凡可以得生者何不用也 ?使人之所恶莫甚于死者， 则凡可以辟患者何不为也 ? 由是则生而有 不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者， 恶有甚于死者。非独贤者有是 心也．人皆有之，贤者能勿丧耳。 【乙】子墨子日： 万事莫贵于义。今 ( 如果 )谓人日： 予子冠履而断子之手足，子为 (愿意 ) 之乎 ?必不为。何故 ?则冠履不若手足之贵也。又日： 予子天下而杀子之身，子为之乎 ?必不 为。何故 ?则天下不若身之贵也。争 (争论 )一言以相杀，是义贵于其身也。故日： 万事莫贵 于义也。 ... ( 《选自《墨子·贵义》 》) 1．下列句中加点的词意义或用法相同的一项是 A ．故不为苟得也 苟富贵，无相忘 B ．是义贵于其身也 以是人多以书假余，余因得遍观群书 C ．死亦我所恶 不以恶小而为之 D ．予子冠履而断子之手足 予观夫巴陵胜状 2．请指出甲文中的一个通假字，并指明其意义。 通 意义： 3．下列句中的 之 与例句中的 之 用法相同的一项是（ ） 例：断子之手足 A ．人皆有之 B ．予独爱莲之出淤泥而不染 C ．吾欲之南海，何如 D ．醉翁之意不在酒 4 ．用现代汉语翻译下面的句子。 (1) 非独贤者有是心也。 (2) 万事莫贵于义也。 5．甲乙两文都运用了比喻论证阐明观点，乙文用 冠履不若手足之贵也 论证 万事莫贵于义 ，甲文则用 论证 的观点。 6．甲文 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 与乙文中 表达了同样的观点。你认为两文中的 义 的内涵是什么 ?今天我们还有坚持的必要吗 ?为什么 ? (一 )1 ．B 2．辟 通 避，，意义：躲避 3．D 4 ．(1) 不是只有贤明的人才有这样的谚、部队士、 任何事都比不上 义 重要。 5．舍鱼而取熊掌舍生取义 6 ．万事莫贵于义 义 是正义，是有利 于人民、 民族、 国家的大义。 任何时候， 我们都应该坚持人民 (国家 ) 的利益高于一切的原则， 所以我们应该坚持。 【乙文译文】墨子说： 世上万事万物没有比义更要珍贵的了。假如现在对别人说： 送给你 帽子和鞋子，但是要砍断你的手、脚，你会同意干这件事情吗 ?那人一定不会同意干这件事 的。那么为什么呢 ?那是因为帽子和鞋子不如手和脚珍贵。又说： 送给你天下，但是要把你 杀死．你会同意干这件事情吗 ?那人也一定不会同意干这件事的。那么又为了什么呢 ?那是 因为天下不如自己的性命珍贵。 为了争辩一句话而互相残杀， 那是因为把义看得比自己的性 命还要珍贵。所以说： 世上万事万物没有比义更要珍贵的。 (二 )阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。 【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之， 乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉 !为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏 者得我与 ?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡 为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为．之：是亦不可以已乎 ?此之谓失其本心。 【乙】孟子日： 丈夫①之冠②