人教版高中语文选修“中国古代诗歌散文欣赏”《陶庵梦忆序》配套教学设计.docVIP

《陶庵梦忆序》教学设计 导入： 他自称痴人，长叹人生不过黄粱一梦；他饱读诗书，却纵情山水追求个性解放；他有强烈的民族意识，宁为野人不媚新朝；他明知故国不再，人世已非，却仍名根坚固，心系旧朝。 ——他，就是张岱。 国破家亡，作者将面临怎样的生活困境？又有着怎样的心路历程？请大家翻开《陶庵梦忆序》，去探访张岱的心灵世界。 学习目标 积累文言知识，准确翻译文句。 品析语言内涵，体悟故国之思。 教学过程 文章一开篇就交代了作者所处的社会背景——国破家亡，作者的境遇如何呢？请大家速读文本，划出相关的句子。 （1）无所归止，披发入山，骇骇为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。（学生齐读） 故旧：老朋友。 愕窒不敢与接：愕然地望着不敢喘气，害怕与我接触。 俗语说：“皮之不存，毛将焉附”，国破家败，张岱躲入山林逃避清廷的迫害，乃是人之常情，然而为何要披发入山？ 点拨：结合满清入关的政策以及汉人的蓄发传统。 明确： 《孝经》有言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”汉人成年之后就不可剃发。清朝是少数民族建立的政权，他们的发式与中原有很大的不同。满清入关后为了逼迫汉人臣服，强化统治，颁布了“剃头令”。张岱“披发入山”就是不愿改换发式，故而这一行为的实质是对故国的留恋与对清朝的抗拒与不满。 张岱一介文人，身无官职，为什么国家的灭亡竟让张岱变成了“毒蛇猛兽”，让故旧亲朋唯恐避之不及？ 知人论世： 张岱，字宗子，别号陶庵，名末清初山阴（现浙江省绍兴县）人，出身于仕宦家庭。少为富贵子弟，爱繁华，好山水，通晓音乐、戏剧等。清兵南下后，他深感国破家亡的沉痛与悲愤，他“披发入山”，隐居不仕，坚决不与满清统治者合作，甚至还参与了反清复明的活动。他是明末清初的重要作家，散文造诣很高，所写虽大多是个人经历的琐事，可是时时流露故国之情，有很强的感染力。 明确：张岱对故国离散的悲愤以及对清朝统治的反抗，使他成为一名危险的政治分子，亲朋故旧害怕受到连累，自然不敢与之有任何接触，这不仅写出了作者入山后生活上的孤独，更强调了作者沉浸于故国之思中精神上的孤独。 （2）然瓶粟屡罄，不能举火，始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。（学生齐读） 直头：一直，竟自。 还是后人妆点语也：还是后人夸张、粉饰的话。 “瓶粟屡罄”的“瓶”能不能换成“瓮”或者“缸”。 明确：苏东坡在《论贫士》中说到：“使瓶有储粟，亦甚微矣”，即使瓶中有储存的粮食，也是很少了。瓶是极小的容器，即使这样小的容器依然经常是空的，可见作者当时的生活是何等的窘迫？再加上后面的“不能举火”，仅此八字，就生动地描绘出作者生活物资的贫乏，生存环境的悲惨。陶渊明《归去来兮辞》。 此句中还提到了不食周粟的首阳二老，他们是什么人，提到他们有什么用意？ 这两个人在封建社会里，人们把他们当作抱节守志的典范。 明确： 这一典故，一方面写出了“故国不堪回首”的明朝遗民张岱念念不忘记旧朝、故国的心理和刚直不阿的气节，另一方面写出他生活困窘的实际状况。他在给弟弟的诗中就曾写到自己的无奈：“石匮书成穷彻骨,谁肯致米周吾贫。”? （3）第二段“以笠报颅。。。仇舆从也” 以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也。 以衲报裘，以苎报絺，仇轻暧也。 以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也。 以荐报床，以石报枕，仇温柔也。 以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也。 以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也。 以途报足，以囊报肩，仇舆从也。 作者为什么要花费如此多的笔墨去描写今昔生活的对比？这段话运用了什么手法？写出了什么内容？这样写有什么作用？（小组讨论）） 运用了排比和对比的手法，写出了现在生活境况的惨淡悲凉。课文从衣食住行四方面进行了渲染，进行了淋漓尽致的铺排，用昔日的浮华生活同今日的凄惨境况进行对比，不同的境况之间又形成排比。 两相对比使我们窥见张岱从云端跌落凡间的痛苦，生活境遇的天壤落差，使作者不由得心生悲痛。从前的悠游和现在的窘迫，少年的狂放和暮年的苍凉，对故国的追思和对现朝的抗拒，各种情感交织在一起，如巨石重压，胸中块垒，不吐不快，这一段不仅是张岱对个人现状的描述，更是对压抑心间复杂情感的一种宣泄。 二、通过前面的分析，我们了解到张岱前半生生活风流浪漫，天天茶楼酒肆，说书演戏，斗鸡养鸟，放灯迎神，但清兵南下后，国破家亡，以往的一切不复存在，张岱甚至有了轻生的念头。他该如何面对这种今昔巨变？（也就是说支撑作者活下来的原因是什么？） 著书立说。 从文中来看有什么书？写的又是什么样的内容？ （1）每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。 因：由于 尚视息人世：还在人间生活。 知识链接： 《石匮书》：张岱私修的明史。该书开始撰写於明崇祯元年(1628年)，后来满清入主,社稷倾覆，家道破败。在极其艰难的物质条件和十分痛苦矛盾的精神状态下，前后历时二十七年（其中明亡后十