高考一轮复习《文言文断句》课件（23张PPT）.pptVIP

文言文断句 一、要看懂文言文的大致意思 译： 张栻的言论是：“为学没有比分清义和利更重要的。义，是本心所应当做的，不是有所为才去做的；有所为才去做的，都是人欲，而不是天理。这是张栻论学的要领。 在做文言文断句时,先通读文段,了解文段的大致意思然后再动手,这样准确率会更高，但这要求考生平时要熟读课文，形成一定的语感。 例如:用／给下面一句话断句。 栻之言曰学莫先于义利之辨义者本心之当为非有为而为也有为而为则皆人欲非天理此栻讲学之要也。 栻之言曰/学莫先于义利之辨/义者/本心之当为/非有为而为也/有为而为/则皆人欲/非天理/此栻讲学之要也。 要想读懂文言文还要了解一些文言文中的文史知识，包括人物的名、字、号、谥号，年号，地名，官名等。这些知识对读懂文言文辅助断句也会有一定的帮助，需要我们平时做一些积累。 ２、“故”表原因，放在句首,如：“故审堂下之阴,而知日月之行,阴阳之变”(《吕氏春秋·察今》）。 二、借助一些文言虚词帮助判断 １、“盖”表推测或原因，放在句首,如:“盖其又深,则其至又加少矣”（《游褒禅山记》）。 ３、“夫”“若夫”“且夫”“至若”作发语词，放在句首，如: 　“夫人之相与，俯仰一世”（《兰亭集序》）, “且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也”（ 《过秦论》）， 　“若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空……”（《岳阳楼记》），　 　“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷……” （《岳阳楼记》））。  ４、“岂”表疑问等可放在句首,如:“ 岂不日戒？玁狁孔棘！”(《诗经·采薇》)。 ５、“也”“矣”“耳”“焉”可用于陈述句末，表陈述语气。如： 　 “环滁皆山也”（《醉翁亭记》）， 　　“居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣”（《扁鹊见蔡桓公》） 　“从此道至吾军，不过三十里耳”（《鸿门宴》） 　“彭蠡之口有石钟山焉”（《 石钟山》） ６、“则”常放在下半句句首作“那么”讲， 如：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”（《劝学》）。   ７、“乎”“哉”“欤”“邪”可用于疑问句末，表疑问等一般放在句尾，如： “客亦知夫水与月乎？”（《赤壁赋》） 　“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”（《史记·陈涉世家》） 　“能者用而智者谋,彼其智者欤?”（柳宗元《梓人传》）， 　“欺秦邪”（《史记·廉颇蔺相如列传》）。 ８、“之”作音节助词也可放在句末或分句的句末， 如： 　“久之，州署止存东厅一所，门亦废，塞入书院之门。”（清 王枚《睢州志·公署》）。 我们可以根据这些文言虚词在文中的位置来协助我们判断断句的位置。 三、文言实词“曰”“云”“言”“谓”等可以协助断句 文言文中对话、引文常常用“曰”“云”“言”为标志，表示下面是要说的或所说的内容，要与下文断开,如： 　 “君子曰：学不可以已”（《劝学》） 　 “古人云：‘死生亦大矣’”（《兰亭集序》） “谓”在表示说话时一般译为“对……说”,所以后面一定要加介词宾语然后再加所说的内容,因此断句应断在其介词宾语后面，如“新妇谓府吏/‘勿复重纷云……’”（《孔雀东南飞》）。这里的“谓”作“对……说”讲，“府吏”是“谓”的介词宾语，所以断句应断在“府吏”之后。 四、借用一些修辞手法 文言文中经常连续出现句式结构相同的句子，如排比、对偶、对称等，这是文言文中最常见的修辞方法。它们句式整齐，四六句多，又是文言文语言上的一大特点，如《滕王阁序》的一段文字：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”这一特点，又为断句提供了方便。 如：夫君子之行静以修身俭以养德非澹泊无以明志非宁静无以致远夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学。（诸葛亮《诫子书》） “静以修身”与“俭以养德”、“ 非澹泊无以明志”与“非宁静无以致远”、“学须静也”与 “才须学也”、“非学无以广才”与“非志无以成学”结构相同，有助于协助判断。因此，正确答案应是： 夫君子之行/静以修身/俭以养德/非澹泊无以明志/非宁静无以致远/夫学须静也/才须学也/非学无以广才/非志无以成学。 顶真、反复也是文言文常见的修辞方法，也可以用来辅助判断。顶真是指句子前后相承，前一句做宾语的词，在后一句又作了主语。利用顶真句式来考虑句读，可为我们断句提供方便。如“子又生孙/孙又生子/子又有子/子有有孙”，再如：“丈夫处世兮立功名/立功名兮慰平生/慰平生兮吾将醉/吾将醉兮发狂吟”（《群英会蒋干中计》）。 反复是指根据表达需要,使同一个词语或句子一再出现的方法，如 “