1.1.2燕乐宋词元曲经典的解读与传播.pdf

第一单元 燕乐 词所依托的音乐被称为燕乐，它是唐宋时代最为流行的一种俗乐。所谓俗乐，即与雅 乐相对而言。燕乐是中国音乐史上第三个重要的音乐时代。在此之前的中国古典音乐，有先 秦时代的雅乐以及汉魏以来的清商乐这两个音乐时代。大体上，在南北朝后期到隋唐之际， 燕乐开始兴盛。燕乐成为唐宋词最主要的音乐依托，没有这种燕乐就不可能有词的繁盛。 燕乐之 “燕”，就是“宴享”、“宴会”的意思，也写作 “讌乐”、“宴乐”。显然， 它就是在宴会上表演的音乐形式、文艺形式，或者说是一种娱乐方式。燕乐的音乐来源，可 以追溯到古南亚和古中亚地区的音乐，如天竺乐、波斯乐。北朝至隋唐以来，随着西域的开 通、丝绸之路的发达、大量的商旅往来甚至军事战争，都引发了文化的传播和文艺形式的传 播。而音乐文化也在这个过程之中逐渐从域外传入内地。其路线大体上是沿着当时最著名的 丝绸之路，通过西域进入内地中原。因此在西域许多著名的地区，如龟兹、高昌、康国、安 国等地都陆续形成了具有当地特色、民族特色的本土音乐。《隋书·音乐志》载： 始开皇初定令，置七部乐，一曰国伎（西凉伎），二曰清商伎，三曰高丽伎，四曰天竺 伎，五曰安国伎，六曰龟兹伎，七曰文康伎。又杂有疏勒、扶南、康国、百济、突厥、新罗、 倭国等伎。……及大业中，炀帝乃定清乐、西凉、龟兹、天竺、康国、疏勒、安国、高丽、 礼毕（即文康伎，每奏九部，终则陈之，故以礼毕为名），以为九部。 隋代宫廷的这九部乐中，除清乐和礼毕乐为南朝乐、高丽乐为东方朝鲜半岛的音乐之外，其 余都来自西域及中亚地区，疏勒乐、龟兹乐来自天山南路，康国乐、安国乐来自葱岭西，天 竺乐等大概也是经过西域诸地的中转而传入内地的。唐太宗时平西域高昌，遂得高昌乐。又 命协律郎张文收撰造燕乐，去除礼毕。这样就合为唐十部乐。《宋史·乐志》载： 一曰燕乐，二曰清商，三曰西凉，四曰天竺，五曰高丽，六曰龟兹，七曰安国，八曰疏 勒，九曰高丽，十曰康国。而总谓之燕乐。 来自西域的地方乐种，也被称为 “胡部新声”。随着音乐的传播发展，它们进一步向 内地传播，就来到了西北部的西凉地区，形成了具有地方特色的西凉乐。再进一步就进入到 了隋唐国都长安，并最终形成了一种新的风靡天下的音乐体系，迎来了燕乐的繁盛时期，其 时间大体上是在隋唐之际。 同时，燕乐传入到内地后，并未止步于长安，而是不断地传播，不断地扩散。长安城内 从宫廷至市井民间，从官方宴会至教坊表演，从进士们的宴集到文官们的雅会，甚至包括青 楼楚馆中欢会，都是这种燕乐表演的场所与舞台。同时，它还延伸到地方州郡，传播到东亚 的其他地区，如高丽和日本。所以，当时日本就把这种兼容胡汉的音乐称为 “唐乐”，在《高 丽史》中也可以看到以 “唐乐”指代中国音乐的称呼。在长达一个多世纪的时间里，燕乐由 域外转入内地，并和中国传统的本土音乐相结合，逐渐形成了隋唐之际开始繁盛并且一直延 续到宋代、前后长达数百年的一个新的音乐时代。这个音乐时代就被称为 “燕乐的时代”。 有缘学习更多+谓ygd3076考证资料